Путь к себе: система координат. Мистическая сила древних в нашей жизни

В высшем аспекте каждой религии Бог – образ высшей человеческой самости, символ того, чем человек потенциально является и каким он должен стать. В земном, авторитарном аспекте Бог – единственный обладатель того, что также первоначально принадлежало человеку, Он владеет его разумом и его любовью, а также его волей, парализуя ее внушением ощущения никчемности. Чем совершеннее Бог, тем несовершеннее человек. Человек проецирует лучшее в себе на Бога и тем самым обедняет себя. Теперь вся любовь, мудрость и справедливость принадлежат Богу, человек же лишен этих качеств. Он опустошен и обездолен. Начав с чувства собственной незначительности, он стал теперь совершенно безвластным и лишился силы, потому что она вся спроецирована на Бога.

Человек становится отчужденным от себя. Все, чем он обладал, принадлежит теперь Богу, и в нем самом ничего не осталось. Только через посредство Бога он имеет доступ к самому себе. Поклоняясь Богу, он пытается соприкоснуться с той частью себя, которую утратил. Лишившись собственной силы, отдав всего себя, он теперь в полной власти у Бога. Человек чувствует себя грешным, потому что лишился всего благого и только Божьей милостью или благодатью может вернуть то, что единственно и делает его человеком: свободу разумного выбора, духовную силу, мудрость и высшую любовь. Он становится зависим от некого «внешнего Бога», даже не пытаясь искать Его внутри. То есть хоронит в себе божественные качества.

В основе подлинного мистического опыта лежат не страх и повиновение, но любовь и утверждение собственных сил. Бог – это символ не власти над человеком, но человеческого самовластия, которое способно привести его к Богу – то есть к себе самому.

Многие религиозные люди уверены, что чело век – полное ничтожество, комок грязи, который сам ни на что не способен. Все его деяния не имеют особого значения, и спасти его может исключительно милость Бога, о которой нужно постоянно молить.

Но при этом они забывают, что это самое «ничтожество» – образ и подобие Господа и божественных сущностей, а следовательно, в человеке потенциально заложены огромные возможности и именно от него зависит, как он ими распорядится. Если же от нас ничего не зависит, то зачем мы были созданы по такому высочайшему образцу? Если спасти может только воля Бога, а наша жизнь не имеет смысла, тогда зачем она дается?

Значит, корень зла в зависимости человека от «милости Божьей»?

Это действительно становится причиной фанатичного поклонения всесильному и всемогущему Богу, которым особенно часто страдают психически неуравновешенные люди. Они признали свою никчемность перед лицом Всевышнего и самоутверждаются верой в то, что являются последователями единственного могущественного Бога. Таким образом, они утрачивают способность к духовному совершенствованию, поскольку уверены, что за них все сделает Бог, которому они так ревностно служат.

Потому-то и бывает так, что неверие борется оружием веры, внушая массе верующих страх перед Божьей карой и наказанием. Логика атридов в этом случае довольно проста: если человек слепо верит и боится, то он не задумывается, а выполняет любые заветы, чтобы хотя бы иллюзорно ослабить свой страх. Но ведь страх перед Богом не исправил ни одного из человеческих недостатков!

Ужасно!

Но это чистая правда. И за ней кроется еще большая опасность.

Какая?

Отчужденность от собственных сил не только ставит человека в рабскую зависимость от Бога, но и делает его злым. Он лишается веры в окружающих и самого себя, лишается опыта собственной мудрости, силы, наконец, любви. В результате священное отделяется от мирского. В миру человек поступает без любви, поэтому в той части своей жизни, которая отдана религии, он чувствует себя грешником и пытается вернуть потерянную человечность, соприкасаясь с Богом. Одновременно он старается заслужить прощение, выставляя напоказ собственную беспомощность и незначительность. Чем больше он славит Бога, тем опустошеннее становится. Чем он опустошеннее, тем более греховным себя чувствует. Чем более греховным он себя чувствует, тем больше славит Бога и тем меньше способен к восстановлению самодостаточности. Таким образом, человек попадает в порочный круг, становясь фанатиком. А люди, ослепленные фанатизмом, нетерпимые и жестокие в своей вере, не могут быть добры по одной-единственной, но важной причине – в них затаилась темная энергия ненависти, которая сметает все на своем пути.