Путь к свободе. Начало. Понимание.

Третий аспект влияния кармы, который мне здесь хотелось бы рассмотреть, наверное, самый очевидный и заметный. Он имеет прямое отношение к нашему физическому телу. Что такое наши эмоции? Я бы сказал, что это некие вибрации, которые, в зависимости от своего качества, реально влияют на наше тело, то есть на наше здоровье и состояние внутренних органов. Они также влияют на гормональный фон, способствуя интенсивному выбросу некоторых гормонов, что часто бывает далеко не безопасно. Если мы постоянно находимся в каком-либо эмоциональном состоянии, обусловленном какими-то кармическими узлами, то есть внутренними эмоциональными фиксациями нашего внимания, то эта внутренняя вибрация постоянно влияет на наше тело, порождая разного рода дисфункции. Влияние эмоций различного типа на разные органы достаточно хорошо описано в, так называемой, кармической медицине, которая видит причины многих наших заболеваний именно в нашей плохой карме, которая представляет собой не что иное, как залежи различных тяжелых эмоций в нашем сознании. Достаточно часто это соответствует истине, и, растворив ту эмоциональную фиксацию, которая и была причиной заболевания, мы избавляемся и от самого заболевания.

Теперь я хочу немного сказать об идее перерождений, о том самом, непрерывно вращающемся, колесе сансары. На самом деле, мало кто сознает, что оно вращается сейчас и что мы постоянно перерождаемся. Наше "я", перерождения которого, похоже, возможны лишь пока мы живы, для продолжения своей жизни вынуждено постоянно связывать себя с разного рода отношениями, переходя от одной эмоции к другой. Мы, непрерывно следуя в этой цепи отношений и реакций, как бы постоянно возрождаем себя, свою личность, серьезным отношением к себе, непрерывно вращая это колесо. Мы как бы переходим от одного нашего старого "я" к другому, от одного эмоционального состояния, со всеми вытекающими из него изменениями нашего осознания и поведения, к другому. Перерождаясь таким образом, мы постоянно удерживаем энергию нашего внимания в плену самопоглощенности, то есть в плену нашей внутренней системы ценностей, в ограниченном поле содержания нашего сознания, не позволяя себе, то есть своему вниманию, выйти за его пределы, осознать в себе то, что свободно, вечно, что никак не связано с личностью и ее оценкой. Полное осознание в себе этого, так называемого, другого "я", нашей энергетической сущности, и означает, в терминологии Кастанеды, обретение целостности себя, приход к, так называемому, левостороннему осознанию.

Мне несколько раз удалось наблюдать за тем, как мое осознание, будучи глубоко смещенным, возвращается обратно в обычную позицию. Во время этого движения мы можем наблюдать, как возрождается весь тот комплекс кармы, который и управляет нами. Каждый раз подобное возвращение впечатляет, причем мне довелось возвращаться как из состояния, в котором присутствовала моя обычная память, так и из состояния, в котором обычная память отсутствовала полностью, хотя себя я, вне всякого сомнения, осознавал. В первом случае первыми чувствами, которые приходили, с которых и начиналась вся кармическая надстройка, вся система оценки, были очень глубокое чувство детской незащищенности, полная неуверенности в себе, незнание как делать и что, с сопутствующим им страхом. Эта тревога, страх и неуверенность были настолько интенсивными, что встреча с ними была крайне неприятной. Во втором случае, когда память о том, какой мир сейчас соберется, совершенно отсутствовала, дело всегда обстояло еще хуже. Здесь все начиналось с глубочайшего и крайне интенсивного чувства вины, вины за то, что ты совершил что-то страшное и совершенно непоправимое и что тот мир, в котором ты окажешься сейчас, будет совершенно ужасен, и исправить это будет уже невозможно. Причем мир в этом случае всегда собирался как бы из множества маленьких кирпичиков, которые присоединялись друг к другу один за одним, при полном твоем незнании того, каким будет следующий и что в итоге соберется. Эта полная неопределенность вместе с виной генерировала настолько интенсивный страх, что его, пожалуй, точнее было бы назвать ужасом.