Имея дар свободной воли, но будучи ограниченным временем и пространством и обладая конечным творческим потенциалом, человек (низшее я) тоже может принимать решения, но эти решения будут эффективны лишь в рамках его личной кармы.
«Положишь намерение, и оно состоится у тебя!»22
Это обетование содержит в себе истину и не зависит от уровня индивидуального сознания человека. Ибо, как сказал Эль Мория: «Каждый миг каждый мужчина или женщина творит своё собственное будущее. Жизнь, являющаяся Божьим Даром, постоянно проявляясь, исполняет высказанные или невысказанные желания человека. Сами по себе человеческие мысли и чувства являются велениями и со всей определённостью и справедливостью создают себе подобное, будь то радость или скорбь».23Веления или решения, произнесённые и принятые на уровне человеческого сознания, ограничены в своей эффективности из-за того, что исходят от ограниченности ума. Если же они прозвучали с уровня Христа - Святого Я Христа каждого человека - то они безграничны, во-первых, потому что исходят от бесконечного Разума Бога, который выражает себя через Христа, и, во-вторых, потому что Христу, пребывающему в каждом человеке, было назначено Богом стать сотворцом с ним.
Повелевать или управлять энергиями Жизни является исключительным правом Христо-идентичности или Высшего Я каждого человека. Человеческое я, будучи несовершенным и незавершённым, до сих пор не получало никакого права произносить указы созидательной направленности. Следовательно, человек всегда должен начинать свои веления, говоря: «Во имя возлюбленного могущественного победоносного Присутствия Бога Я ECMB во мне и моего собственного возлюбленного Святого Я Христа... »
Веление или божественный указ, человек, произносящий это веление, и ответ на него составляют тройное проявление самого Бога. Читающий веление должен признать, что «веление произносит Бог в человеке и энергия Бога сходит, чтобы исполнить указ, который является исполнением Закона с помощью силы изречённого Слова, проявляющейся в человеке».
Следовательно, сам человек (его низшее я) - это лишь инструмент для Света, который приходит из Сердца Бога, чтобы слиться в единое проявленное совершенство. Человек не является ни источником Света, ни тем, кто повелевает творением; равно как и не обладает своей собственной силой, способной заставить Свет повиноваться его приказу.
Если ученик решит возвысить своё сознание до уровня своего Святого Я Христа и будет знать, что в действитель
ности он является этим возлюбленным Сыном, то, будучи единым с Богом, он сможет принести себя в живую жертву, посвященную чистоте, дабы Свет Бога, Слово Бога и веление Бога могли течь через него, являя совершенный труд Создателя.
Упрочив в
своём сознании понимание того, кто является «делателем» («дверью»)*, ученик может начинать свя- !ценный ритуал чтения велений во имя Отца (Присутствия Бога или Я ЕСМЬ Присутствия), во имя Сына (Вселенского Христа, проявленного в каждом человеке как его собственная Христо-идентичность или возлюбленное Святое Я Христа) и во имя Святого Духа (энергий священного огня, насыщающих форму и сознание эссенцией Бога, которая есть Жизнь).
Слово «веление» определяется в словаре как «предписание, обладающее силой или властью закона», где в соответствии с нашей традицией «Закон» представляет волю Бога, а власть или сила этого Закона заключена в силе изречённого Слова.
Беление подразумевает предопределяющую волю, которая в нашем понимании является верховной волей Бога и проявляется через предопределяющую силу изречённого Слова. Но, прежде всего, веления - это подтверждение завета между Богом и человеком, который остаётся действенным «от Начала».
Теперь давайте рассмотрим молитву и медитацию, понимая, что они также представляют определённую форму велений, потому что являются результатом принятого человеком решения искать поддержку со стороны своего
Я ЕСМЬ (Бог во мне есть) открытая дверь, которую никто не может закрыть.
Создателя и пытаться заново привести в сонастрой с Изначальным Источником свои энергии. Молитва и медитация могут и не использовать силу изречённого Слова, в то время как веления всецело основаны именно на этом принципе.
Вознесённые Мастера Иисус и Кутхуми выпустили ряд учений, рассказывающих о молитве и медитации,24
которые, совместно сВозлюбленный Эль Мория объяснил, что, будучи применены правильно, эти три формы поклонения составляют трёхлепестковое пламя. Молитва, не основанная на страхе наказания или на желании заполучить личное расположение Божества, предназначена стать в сердце молящегося очагом чистоты Любви Бога к нему, так же как и он, благодаря своему поклонению, строит лестницу своей любви к Богу.