Путь Христа или Антихриста

В первую очередь, Иисус учил нас обращаться к Отцу, говоря: «Отче наш, сущий на небесах», тем самым, устанавливая связь любящего поклонения между нашим сердцем и сердцем Бога. Затем он учил нас произносить семь утверждений, каждое из которых при обращении к Отцу выражено не в виде прошения, а в виде указа, произносимого в повелительной форме:

Да святится имя Твоё!

Да придёт царствие Твоё!

Да исполнится Воля Твоя на земле, как на Небесах!

Хлеб наш насущный дай нам на сей день!

И прости нам долги наши, как мы прощаем

должникам нашим!

И не введи нас во искушение!

Но избавь нас от лукавого!³⁴

Когда мы произносим утверждения, которым Иисус обучил нас в Господней Молитве, в действительности мы приказываем потоку Реки Жизни, текущему к нам по кристальной струне из могущественного Я ECMb Присутствия, кристаллизоваться в форму для исполнения изречённого нами Слова.

Это не есть молитва несчастного страдающего от осознания собственной вины грешника, распростёртого ниц перед исполненным гнева богом. Это - утверждение детей Света и любящих сыновей и дочерей Бога, которым Он доверил мудрое и разумное использование Своего Слова и которым известно, что вместе с Иисусом они являются сонаследниками Света Христа.

Из Господней Молитвы мы узнаём, что, являясь сыновьями и дочерьми Бога, нам не нужно умолять нашего Отца обеспечить наши повседневные нужды. Нам нужно лишь попросить, произнеся указ, и Он высвободит для нас Свои Свет, энергию и сознание в той форме, в которой мы ему указали.

Господня Молитва - формула для указа Отцу

Направляя указ Отцу, мы используем научный принцип превращения в форму - из Духа в Материю, иными словами мы используем принцип осаждения того, что явилось намерением нашей свободной воли и не противоречит воле Бога. Мы подтверждаем полномочия, переданные наследникам Бога: «плодитесь и

размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте... »³⁵

Бог не наделял бы нас этими полномочиями, не дав нам средств для их осуществления. Поэтому Он дал нам Слово в двух его ипостасях. Во-первых, Он дал нам Слово

как личное проявление Христа - Слово, воплощённое в Иисусе Христе и в нашем Святом Я Христа, Слово, выступающее посредником при общении нашей души с Богом и властью которого мы повелеваем Свету, энергии и сознанию Бога. Во-вторых, Он дал нам Слово, как безличное проявление Христа - изречённое Слово, с помощью которого мы утверждаем в Материальном Космосе то, что Бог прежде утвердил в Космосе Духовном.

Однако данная нам власть повелевать силой Слова не безгранична. Иисус включил в Господню Молитву определённые уточняющие призывы и ожидает, что мы будем нс- пользовать их во всех наших молитвах и велениях. И это ещё одна причина того, что он сказал: «Молитесь так».

Объясняя нам как следует обращаться к Отцу с указом «Да святится имя Твоё!», Иисус учит нас, что имя Бога Я ЕСМЬ ТОТ КТО Я ЕСМЬ, как и любое другое имя, принадлежащее Божественному Началу, должно «святиться», то есть «быть свято» и почитаемо нашими сердцами, душой и умом. Наивысшее поклонение и глубочайшее благоговение перед Богом Отцом-Матерью и Великим Законом, охватывающим весь Космос, является основой нашей веры и наших динамических велений.

Словами первого указа Господней Молитвы Иисус утверждает первую из Десяти Заповедей: «да не будет у тебя других богов пред лицем Моим».³⁶ Те, кто произносит слова молитвы «Да святится имя Твоё!», подтверждают свою преданность одному Богу, объявляя тем самым, что Бог есть ГОСПОДЬ в их храме, властитель в их доме - «Слушай, Израиль! ГОСПОДЬ Бог наш есть ГОСПОДЬ единый».³⁷

Таким образом, в действительности они ходатайствуют о том, чтобы любая молитва и любой указ, являющиеся чрезмерными или незаконными в глазах Бога, получали ответ не в соответствии с человеческой волей, а в соответствии

с волей Бога. Это ходатайство является предохранительным

клапаном, защищающим каждого преданного Богу после-

дователя от искажения Науки изречённого Слова, и, как

следствие, искажения Света Бога.

Вторым указом является: «Да придёт царствие Твоё!» и

третьим - «Да исполнится воля Твоя на земле, как на Небе!».

Подтверждая сказанное, человек соглашается с тем, что

царство Божье, и только оно будет проявлено в результате

произнесённых им велений, и что лишь воля Бога и ничья

иная будет исполнена в его жизни. Иными словами, он

соглашается с тем, что будет использовать свою свободную

волю и полномочия, которыми его наделил Бог, чтобы рас-

поряжаться духовными и материальными богатствами во

имя Его, дабы земные матрицы были установлены по

образу матриц небесных в соответствии с Божественной

волей.³⁸

Когда сын Бога произ-

носит указ, то «положительно

заряженные спирали» миров

Духа перемещаются через свя-

зующую точку Христа в «отри-

цательно заряженные спирали»

мира Материи. И то, что суще-

ствует Вверху, теперь проявля-

ется здесь, внизу: царство

Божие «на земле, как на Небе».

Исполняется воля Бога, и то,

что внизу, становится зеркаль-

ным отображением того, что

Вверху.

Четвёртый, пятый, шестой