Путь литигатора. Чему самурайский кодекс может научить судебного юриста

Не замыкайся
На своем противнике.
Веди себя естественно,
Как лунный свет,
Проникающий в ветхое жилище.

В японских боевых искусствах даже существует специальный термин «фудосин», описывающий ясность и непоколебимость сознания воина, когда никакие уловки соперника или иные внешние факторы не могут повлиять на действия бойца, полностью контролирующего ситуацию. Достижение такого состояния ума в стрессовой ситуации возможно только в результате длительных тренировок, и юристу подобное умение очень пригодилось бы в ходе судебного разбирательства. О том, как совладать с собой, в «Хагакурэ» говорится следующее: «Когда я стою лицом к врагу, разумеется, у меня возникает ощущение, что все вокруг становится черным. Но если в этот момент я успокою свой разум, темнота превращается в ночь, освещенную бледной луной. Тогда я бросаюсь в бой, и мне кажется, что я неуязвим».

Когда скрещиваются два меча, бежать некуда. Хладнокровно двигайся вперед, подобно тому как лотос невозмутимо цветет среди бушующего пламени, и с силой пронзи само Небо!

Текисуи Гибоку (1822–1899). Классический воинский коан

Часто клиенты ожидают от своих юридических консультантов эмоциональной вовлеченности в процесс и даже психологической поддержки, что является особенным вызовом для самоконтроля литигатора. Происходит это потому, что соответствие таким ожиданиям может идти вразрез с более важными принципами, которыми должен руководствоваться профессиональный юрист, — вежливостью, искренностью и честностью. Излишнее сопереживание часто ведет к искаженному восприятию информации, неправильной оценке обстоятельств и, как следствие, к выбору менее эффективной стратегии защиты интересов клиента. По этой причине оптимальным вариантом поведения литигатора является сохранение в отношениях с клиентом психологической дистанции при полном контроле собственных эмоций.

Глава 4. Практика Бусидо: советы современному самураю

Дух стремителен;

разум спокоен;
тело легко;
взор безмятежен;
мастерство совершенно!

Ямаока Тэссю (1836–1888)

Принципы Бусидо имеют исключительно практическую направленность и не должны рассматриваться как оторванные от реальной жизни заповеди. В XVII в. Миямото Мусаси сформулировал такие рекомендации для следования Пути воина:

Первое — думай

о правильном и справедливом;

Второе — тщательно

совершенствуйся на Пути;

Третье — постигай все искусства;

Четвертое — знай Пути всех дел;

Пятое — различай преимущества

и ущербность всего;

Шестое — взвешивай достоинства

всех вещей, запоминай их применение;

Седьмое — проникай и в то,

что невидимо глазу;

Восьмое — обращай внимание

даже на самое незначительное;

Девятое — не занимайся

бессмысленными делами.

На первый взгляд, в правилах Мусаси нет ничего сложного. Однако в реальной жизни мало кто может похвастать их соблюдением. Мнимая простота каждой рекомендации оборачивается неимоверными усилиями, которые должен приложить постигающий Путь самурай, чтобы на деле следовать этим советам. Не зря Цунэтомо Ямамото писал о совершенствовании в практике Бусидо так: «Если воин может двадцать четыре часа в сутки без устали нести на одном плече преданность и чувство долга, а на другом смелость и сострадание, он станет самураем».

Трудности, стоящие перед самураем, не повод опускать руки, поскольку только постоянная практика позволит продвинуться на Пути воина. Стоит только попробовать, и сразу станет понятно, что принципы Бусидо не только применимы, но и очень полезны в повседневной работе литигатора.