Путь один- в глубь себя

Когда ты сталкиваешься с парадоксом, улатбанси, коа-ном, остановись. Не торопись двигаться дальше, ведь это место, где ты можешь поймать луч истины. Но если это настолько похоже на ухоженный и вычищенный сад, что ни единого опавшего листа в нем не найти, беги из этого места со всех ног, ибо здесь живет ученый муж, а не мудрец.

Ошо,

в санскрите есть изречение: «Ати паричаят ава-гьо» — слишком тесное знакомство порождает скуку. Наш ум начинает скучать, когда слишком близко знакомится с вещами, людьми и явлениями этого мира. Однако, каким бы близким Ты нам ни казался, нам никогда не бывает скучно. Похоже, что между нами не происходит даже знакомства. Наоборот, в нас растет чувство, что мы знаем Тебя все меньше и меньше. В чем тут загадка?

Зто улатбанси! По мере сближения наступает скука; таков закон этого мира. Они растут в одинаковой пропорции, ведь знакомство означает, что исчезает любопытство — все, что стоило узнать, уже известно. Знакомство означает, что теперь искать нечего, что все уже знакомо. Таким образом, останавливается гонка ума, которая ведется ради поиска и удовлетворения любопытства. Вот что означает скука: теперь у ума не осталось дел, которыми он мог бы себя занимать. Таков закон мира. А когда происходит что-то противоположное, можешь быть уверен — перед тобой явление, не принадлежащее этому миру.

Если твои заинтересованность и любопытство растут по мере знакомства с человеком — чем лучше ты его узнаешь, тем большую тягу к нему испытываешь, и чем больше ты его знаешь, тем больше открывается в нем неизвестного, — тогда это человек, которого называют достигшим состояния буддовости, нирваны, освобождения. Процесс познания такого человека неисчерпаем. А если тебе удастся познать его до конца, тогда он тоже всего лишь часть этого мира. К такому человеку ты никогда не сможешь подойти настолько близко, что ближе уже нельзя. Чем ближе ты подходишь, тем больше дверей перед тобой открывается, и дверей этих без счета. Приблизившись к нему, ты открываешь в нем новые манящие глубины, открытые для исследования, — и этому никогда не придет конец.

Так что, даже если ты целую вечность проведешь вместе с буддой, тебе никогда не будет скучно. Рядом с буддой просто невозможно заскучать, поскольку его существо можно исследовать бесконечно. Если ты сохранишь дистанцию, то, возможно, увидишь какие-то границы, но они исчезнут, как только ты подойдешь ближе. Тогда проявится безграничное. Настанет момент, когда ты сможешь исчезнуть, когда сможешь стать частью безграничности будды, но тебе никогда не будет скучно.

Назови это любовью, если тебе так нравится, или медитацией, или молитвой, в которой ты никогда не заскучаешь, и никакая степень знакомства не будет излишней, где избытка просто не существует.

В буддийских текстах есть сутра, где говорится, что избыточной медитации не бывает. Ты не можешь сказать, что слишком долго медитировал; состояния под названием «чрезмерная медитация» не бывает. Медитации всегда чуть меньше, чем достаточно, — не важно, сколько ты медитировал, все равно будет мало. Избыток здесь попросту невозможен.

Ты со мной. Если я создаю вокруг себя мир, тебе станет скучно — не сегодня, так завтра. Если то, что я даю тебе, принадлежит этому миру, тогда в какой-то момент ты заскучаешь. Но, если то, что я даю тебе, исходит из запредельного, скучно тебе никогда не будет. Я могу изо дня в день говорить с тобой, но, если то, о чем я говорю, исходит из пустоты, это лишь создаст пустоту и внутри тебя. Если мои слова исходят из бесконечного, они зародят бесконечное и в тебе.

Находясь рядом со мной, ты постепенно станешь таким же, как и я.

В сатсанге, когда ты сидишь рядом с мастером, скука возникнуть не может. Здесь перебора не бывает — не имеет значения, сколько времени вы провели вместе. Выпей сколько угодно нектара, твоя жажда не утолится. Ты никогда не заскучаешь, ты никогда не насытишься. И не важно, сколько ты пьешь нектара, не бывает такого, чтобы ты выпил больше, чем тебе нужно; всегда будет только меньше. Вот почему мы называем этот опыт анант, бесконечный, и асим, безграничный.

Даже встретив его, ты обнаружишь, что на самом-то деле встречи не произошло; даже находясь рядом с ним, ты увидишь, что слишком близок к нему быть не можешь; между вами всегда сохранится некоторое расстояние.

Вот почему я всегда говорю, что у духовности есть начало, но нет конца. На этом пути есть первый шаг, но не бывает последнего. Ты никогда не придешь в место назначения. Этот путь бесконечен. Сам путь и есть место назначения.

На сегодня достаточно.