Читаем Путь Освобождения. Практическое руководство для духовного просветления. полностью

Прояснить ваше сильнейшее желание – значит точно знать, к чему направлена ваша духовная жизнь, не как к будущей цели, а в каждый момент . Другими словами выяснить, что вы цените больше всего в жизни – не в смысле моральных ценностей, а в смысле обнаружения того, что наиболее важно для вас. Пристально изучите этот вопрос. Не допускайте, что вы знаете свое величайшее стремление, или то, что наиболее важно для вас. Копайте глубже внутрь, созерцайте и медитируйте на вопрос, что духовный поиск значит для вас; не позволяйте кому-либо другому определять ваше стремление для вас. Глядите внутрь до тех пор, пока не найдёте с полной ясностью, к чему вы стремитесь.

Важность этого первого Основания не может быть переоценена, поскольку жизнь раскрывается в направлении того, что вы наиболее цените. Очень немногие люди имеют Истину или Реальность как глубокие ценности. Они могут думать, что они ценят Истину, но их действия не подтверждают этого. В основном, большая часть людей имеет сложные и конфликтующие ценности, которые проявляются как внутренний и внешний конфликт. Поэтому если вы просто думаете, что нечто является вашей глубочайшей ценностью, это не значит, что это действительно так. Через углублённое исследование и выяснение, что же вы цените и к чему вы стремитесь, вы станете более единым, уверенным и осведомленным о своем направлении.

Когда ваша реализация и духовная зрелость углубятся, вы обнаружите, что некоторые аспекты вашего стремления остались прочными, в то время как другие изменились, отражая, что значимо на вашем текущем уровне понимания. Рефлексируя и наблюдая выход на поверхность того, что значимо для вашего текущего уровня понимания, вы остаётесь ни острие вашего собственного раскрытия.



Безоговорочное доведение до конца.

Выяснить, к чему вы действительно стремитесь, это первый шаг. Он дает эффект собирания энергии и внимания вместе в объединённую силу и направляет ее к вашему устремлению. Когда вы прояснили ваше основное устремление, вам нужно следовать за ним до конца. Это движение идет

через то, что вы хотите делать или то, чему вы позволяете происходить .

Духовность не требует, чтобы вы напряжённо работали, стремясь достигнуть результата в будущем, настолько, насколько она требует от вас быть полностью присутствующим, искренним, и заинтересованным сейчас, с абсолютной честностью и готовностью обнаружить и отпустить любые иллюзии, которые окажутся между вами и реализацией Реальности. Поэтому духовность не имеет дела со временем и тем, что может быть достигнуто во времени; она имеет дело только и всегда с вечным настоящим.

Устремление это не столько содержание ума, сколько сердца, в котором отражается то, что вы пестуете, любите и цените более всего. Вам нужно напоминать не о том, что вы на самом деле любите, а только о том, что вы не любите. И то, что вы реально любите, самым правдивым образом отражается в ваших действиях, а не в том, что вы чувствуете, думаете или говорите.

Когда устремление соединяется с безоговорочным следованием и любовью, это становится очень большой силой в мире. Только после того, как мы станем едины в себе и однонаправленны, этого будет достаточно для нашего стремления одолеть ветра заблуждений, судьбы и обстоятельств.



Никогда не отказывайтесь от своего авторитета.

Третье Основание – никогда не отказывайтесь от своего авторитета. Это значит, что вы принимаете полную ответственность за свою жизнь и никогда не перекладываете ее ни на кого другого. Здесь нельзя по блату от просветлённого существа самому просветлиться. Неспособность понять это может вести (как уже привела многих) к развитию фанатизма, фундаментализма, суеверий, разочарования, крушению надежд и/или духовному инфантилизму.

Несмотря на то, что по понятным причинам многие люди проецируют свои неразрешенные проблемы с родителями, проблемы взаимоотношений, проблемы с самооценкой, сексуальные проблемы, а заодно и проблемы с Богом на своего духовного учителя (и иногда это поощряется беспринципными духовными учителями), очень важно понять, что роль духовного учителя в том, чтобы быть хорошим и мудрым духовным руководителем, воплощением Истины, на которую он или она указывает. Несмотря на то, что возможно глубокое уважение, любовь и даже служение чьему-либо духовному учителю, важно не отказываться от своей ответственности в пользу духовного учителя и не проецировать всю божественность на него. Ваша жизнь находится в ваших руках, а не в чьих- либо ещё. Примите ответственность за неё.

Есть тонкая грань между истинной открытостью к следованию за духовным учителем и сползанием в незрелое отношение, при котором вы отрекаетесь от своей взрослости и проецируете всю мудрость и божественность на учителя. Каждому человеку необходимо найти разумный баланс, быть искренне и глубоко открытым к духовному руководству без полной потери самостоятельности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература