Путь правды — разведка

Такой центр удобнее всего готовить за границей. Так, вождь Октябрьской революции в России В. И. Ленин прибыл в Петроград «в опломбированном вагоне» из Женевы. Вождь исламской революции в Иране Хомейни прибыл в Тегеран из Парижа. А руководители сноса советской власти в СССР, поборники «либеральной империи» в Новой России: Гайдар, Чубайс, Авен и др. — проходили стажировку в Гарварде. Формирование же оперативного центра на месте часто заканчивается неудачей. Так, события 2005 года в Андижане показали неспособность группы Акрама Юлдашева «Акрамия» сформировать теневой оперативный центр мятежа, либо его особые люди были заблаговременно перехвачены спецслужбами Узбекистана.

Высшее искусство управления теневого оперативного центра есть достижение победы без применения открытого насилия. Здесь образцом выступают стратагемы (схемы применения военной хитрости) китайских мудрецов древности. Трактаты «Искусство войны» Сунь–цзы и «36 стратагем», а также образ непобедимого героя, даоса и мистика Чжуге Ляна времен Троецарствия в Китае дают пример такого искусства. Главное в стратагемах — это воздействие на противника без каких–либо явных угроз и с минимумом усилий; гибкость мышления, не втиснутого в рамки условностей; остроумие и непредсказуемость решений, а самое основное — управление реакцией выбора противника, то есть манипуляция «свободой выбора».

Что же касается психологически обособленной части людей, то они всегда находятся на местах. Это заряженные на либерализм советские диссиденты (инакомыслящие) периода развала СССР; радикальные исламисты (ваххабиты) в рядах традиционного ислама (Чечня); секта Фалуньгун и триады в Китае и т. д.

Мировоззренческая же основа новой концептуальной власти нетократии, как правило, берется из оккультизма — недоступных науке мистических учений и практик связи человека с потусторонним миром духов. Эти оккультные учения и практики пришли в современную жизнь главным образом из Вавилона, Египта и Индии. А идеологический дуализм — признание демиурга (по–гречески -творец), создателя «мира сего», равным Богу «того света» — позволяет магам и медиумам (специалистам принуждения тайных духовных сил к желаемым изменениям среды) претендовать на роль политических хозяев Земли (пользовались Тимур и Гитлер).

Оккультная схема операции по дестабилизации обстановки в Центральной Азии должна предусматривать взаимосвязь сакральных центров старых оккультных орденов: Париж — Стамбул — Самарканд.

При этом стабильность Парижа (троичная гармония Фининтерна, Ватикана и катар во Франции) зависит от стабильности Стамбула (троичной гармонии светской власти, пантюркизма и панисламизма и Турции), а детонатором взрыва на этой оси выступает Самарканд.

Подходящим моментом для социального взрыва в Узбекистане будет уход Каримова с поста президента. Попытка Каримова спокойно передать власть дочери не увенчалась успехом. Теперь в Узбекистане назревает борьба кланов за власть, которая приведет не к изменению баланса политических сил в стране, а к поражению всей структуры светской власти. И подопечные Ватикана (связка Ромни — Киссинджер), и современные катары (связка Обама — Бжезинский) будут способствовать войне кланов в Узбекистане. Подтолкнут страну к трансформации из светской в исламскую (суннитскую) республику. А исламизм (неоталибы) в Узбекистане, в свою очередь, взорвут окружающие страны -члены ШОС, включая китайский Синьцзян. Начнется суннитская исламская революция.

Таким образом, раскрученный из–за рубежа всплеск тибетского сепаратизма в Китае выступает лишь операцией прикрытия, растаскивающей внимание спецслужб от направления главного удара на Синьцзян. А стратегическое противодействие военно–политической операции в Центральной Азии, где ударными силами будут пантюркизм и панисламизм, требует знания и применения адекватных психических контртехнологий.

2.4.5. Способы одоления беды дестабилизации Центральной Азии

Неповторимым шедевром военного искусства всякий раз выступает победа без применения силы оружия. Такая победа достигается посредством управления реакцией выбора противником либо какого–то действия, либо бездействия. Здесь в объективно складывающейся ситуации раздражающее внимание противника и требующее ответа воздействие извне будет применением той или иной стратагемы (расстановкой ловушек для сознания). Потому у Сунь–цзы искусство войны есть «бесконечный путь хитрости», где победа одерживается задолго до перевода страны и ее армии и флота с мирного на военное положение (еще до мобилизации).

Схемы противоборства двух сил, повторяющие модель игры в шахматы или классической греко–римской борьбы, мало подходят для искусства войны как пути управления реакцией выбора противника. Схемы с использованием связок трех сил, повторяющие модель игры в карты, где игроков больше чем два и задействованы иррациональные принципы восточных единоборств (блеф, подстава, прорезка), хорошо подходят для применения в «войне смыслов».