Путь процветания

Если ты не используешь во благо то немногое, что у тебя есть, можно ручаться, что чем больше денег заработаешь, тем эгоистичнее станешь, и даже если попытаешься пустить свои деньги на добрые дела, то это будет всего лишь скрытой формой гордыни.

Если действительно хочешь делать добро, так чего же ждать? Для этого не нужно денег, добро можно сделать прямо сейчас, в этот самый момент, в этой самой точке. Если ты действительно такой альтруист, каким себя мнишь, докажи это, жертвуя собой ради других.

Независимо от того, насколько ты беден, в жизни всегда найдется место для самопожертвования, ведь положила же бедная вдова все свои деньги в сокровищницу иерусалимского храма.

Человек, который действительно хочет творить добро, не будет ждать, пока разбогатеет, а приходит к жертвенному алтарю, оставляет там все недостойное, что было в нем самом, и выходит на служение ближнему и дальнему, другу и врагу.

Подобно тому как следствие вытекает из причины, богатство и власть суть плоды душевной доброты, а бедность и ничтожество – злобы.

Ни истинное богатство, ни знатность, ни власть не сводятся к деньгам, и тот, кто любит одни только деньги, идет по скользкой дорожке.

Твое подлинное богатство – добродетели, а настоящая сила – добродетели в действии. Очисти свое сердце и ты улучшишь свою участь. Похоть, ненависть, гнев, тщеславие, гордость, жадность, потакание страстям, корыстолюбие, упрямство – все это бедность и ничтожество, тогда как любовь, душевная чистота, кротость, смирение, сострадание, щедрость, альтруизм и самопожертвование – богатство и власть.

Как только победишь страсти, которые обрекают тебя на нищету, в тебе пробудится всепобеждающая духовная сила, и если сумеешь укрепиться в высшей добродетели, весь мир будет у твоих ног.

Богатых тоже не обходят свои беды, и зачастую они дальше от счастья, чем бедняки. И здесь мы видим, что счастье зависит не столько от денег и размера имущества, сколько от состояния души.

Возможно, ты работодатель и у тебя бесконечные неприятности с людьми, которых ты нанимаешь, а если и появляются хорошие и верные служащие, то вскоре почему-то уходят.

В результате ты уже начал терять или полностью потерял веру в людей.

Ты пытаешься исправить дело, повышая заработную плату и делая работникам кое-какие послабления, но ситуация лучше не становится. Позволь же мне дать тебе один совет.

Корень зла не в работниках, а в тебе самом, и если ты заглянешь в себя со смиренным и искренним желанием узнать правду и исправить ошибки, то рано или поздно обнаружишь причину всех своих бед.

Возможно, это какая-нибудь мелкая страстишка, или скрытое подозрение, или злоба, которая своим ядом отравляет все вокруг и бумерангом бьет по тебе, пусть даже ты ничего такого вслух не говоришь и ведешь себя вполне корректно.

Подумай о своих сотрудниках с добротой, считай, что они выполняют ту часть работы, которую ты сам не потрудился бы сделать, окажись на их месте.

Не столь уж часто встречается такое удивительное и прекрасное смирение души, когда слуга самозабвенно и бескорыстно трудится на благо господина. Но еще реже и еще прекраснее такое благородство души, когда человек, пренебрегая собственным благом, заботится о тех, кто трудится под его началом.

Такой человек стократ счастливее и никогда не жалуется на тех, кто на него работает. Вот слова одного известнейшего и очень крупного работодателя, который за всю свою жизнь не уволил ни одного работника: «У меня всегда были самые лучшие отношения с моими работниками. Если вы спросите меня, за счет чего это получается, то могу лишь ответить, что я всегда старался поступать с ними так, как хотел бы, чтобы поступали со мной». В этом и заключается секрет, каким образом все хорошее остается, а плохое уходит.

Ты говоришь, что одинок, никто тебя не любит, в целом мире у тебя нет ни одной родной души. Умоляю, ради твоего же собственного блага не вини никого, кроме себя самого.

Будь дружелюбен к людям, и очень скоро они появятся вокруг тебя. Очистись, стань добрее – и тебя все будут любить.

Сколь бы тяжко ни было твое бремя, ты можешь освободиться от него благодаря преобразующей силе самоочищения и смирения.

Будь то бедность, уязвляющая самолюбие (напоминаю, что речь идет о бедности, которая делает нас ничтожными и жалкими, а не о той добровольной бедности, которая суть триумф свободы духа), или богатство, которое давит тяжким бременем, или сплошные беды, печали и просто мелкие неприятности, окрашивающие ткань жизни в унылые и мрачные тона, – все это поправимо, если удастс я победить мелкие страстишки, питающие зло.

И не так уж важно, что по закону справедливости нам приходится расхлебывать кашу, которую когда-то заварили. Гораздо важнее то, что по тому же самому закону в каждый конкретный момент своей жизни мы даем ход новым мыслям и делам, которые могут быть добрыми или злыми – как нам заблагорассудится.