Путь Рэйки

Другая восточная традиция идет из Китая, где жизненную энергию называют ци или чи . Первое упоминание о ней встречается в «Го юй» (V в. до н. э.): сановник царства Чжоу Бо Янфу объяснял землетрясение нарушением порядка взаимодействия ци Неба и Земли. В древнекитайской философии ци считается первовеществом, из которого состояла Вселенная в исходной фазе своего развития, называемой «Великим пределом» (тай цзи), «Великим началом» (тай иу) или «Великой пустотой» (тай сюй). Эта универсальная энергия наполняет и составляет всю живую и неживую материю. Ци наполняет организм человека, давая ему жизнь. С этой энергией связаны человеческие ощущения, эмоции, а также воля. Духовная сущность ци проявляется в сознании и психике человека. Ци состоит из двух полярных сил: ян и инь , взаимодействие которых, как считается в этой традиции, определяет природу Вселенной.

В Японии жизненную энергию называют ки . Современный Сэнсей Коичи Тохей, основатель «Общества изучения ки», пишет: «Вся Вселенная наполнена ки. В каждом из нас она циркулирует. Наша личная ки неотделима от ки Вселенной, и между ними происходит непрерывный обмен. В японской традиции считается, что сущность жизни – обмен ки между нами и Вселенной. Когда поток сильный и беспрепятственный, мы здоровы. Когда поток временно останавливается, мы теряем сознание. Когда поток останавливается полностью и навсегда, мы умираем». В японском языке существует даже специальное слово – «киси», что означает «смерть от нехватки ки».

В Корее жизненную энергию также называют ки. Там насчитывают три ее вида, которые отличаются своей локализацией: на макушке головы ( тэнто ), в диафpагме ( хаpа ) и в нижней части живота ( тандэн ).

Наука также говорит о наличии некой субстанции, пронизывающей мир. Так средневековый ученый Парацельс называл эту субстанцию иллиастром , фламандский химик и физиолог ХVI века Ян Баптиста ван Хельмонт – универсальным флюидом , а Кант Вильгельм фон Рейхенбах, исследователь XIX века, – одической силой .

Мы рассмотрели разные представления о жизненной энергии. Они отличаются друг от друга, но в то же время обладают и общностью. Эта общность заключается в том, что, как бы ни называлась энергия (например, прана, ци или ки), она воздействует на организм человека, давая ему жизненные силы, она поддерживает и нормализует состояние всех органов и систем организма, гармонизирует все процессы в нем. Кроме того, эта энергия воздействует на эмоциональное и общее психическое состояние человека, способствуя достижению гармонии в этой сфере.

О чакрах

В соответствии с индийскими учениями жизненная энергия прана поступает в наш организм через чакры. Понятие чакр возникло в индуизме, и из него перешло в другие индийские учения и в некоторые направления буддизма. Позже из индуизма чакры перекочевали в оккультное учение, откуда были позаимствованы многими современными теориями.

Первые упоминания о чакрах можно встретить в текстах Упанишад VI–III вв. до н. э. Разные индийские источники указывают на различное количество чакр у человека, но традиционно из этого общего количества выделяют семь. Каждой чакре вводят в соответствие определенную стихию, мантру («священное слово», «сила, заключенная в звук»), янтру (магический рисунок), иногда прану (вид энергии). В некоторых источниках с чакрами связывают также определенные нервные сплетения, эндокринные железы, органы и системы человеческого организма, а также определенные психические характеристики, уровни духовного развития человека и др.