Путь сердца. Простая практика, которая изменила жизни миллионов людей по всему миру

С другой стороны, само понятие самосовершенствования парадоксально. Когда есть „я“, совершенствования не происходит. Если вы проведете самоанализ с помощью эго, думая, что „я исправлю самого себя“, это не сработает. В этом присутствует слишком много вашего „я“. Но в молитве ваше сердце просто смиряется, и вы предоставляете всё решать Высшей Сущности, говоря: „Да будет воля ТвояГ Всё, что необходимо, – это сочетание самоанализа и полного смирения, дружественный договор между вами и Богом. С помощью молитвенного самоанализа вы обнаруживаете свои недостатки, но вместо того чтобы пытаться избавиться от них самостоятельно, вы сдаетесь и призываете помощь свыше.

Конечно, было бы лучше не повторять ошибки изо дня в день, час за часом! Говорят, что глупый понимает ошибку после того, как сделает ее, умный распознает ошибку во время ее совершения, а мудрый знает об ошибке наперед и не совершает ее».

«Как можно знать наперед?» – спросил я.

«Будучи молитвенно бдительным», – ответил Дааджи.

«К чему?» – спросил я.

«К сигналам, которые исходят из вашего собственного сердца и направляют вас изнутри, – сказал он. – Если будете поддерживать такое отношение во всех своих делах, мудрость несомненно расцветет.

Когда вы готовы к молитве, молитесь со смиренным сердцем, с сердцем, полным любви.

Сядьте, мягко закройте глаза и расслабьтесь. Мысленно повторите молитву два-три раза, делая паузу после каждого слова и фразы, чтобы как можно глубже почувствовать их значение. Медитируйте на это значение и позвольте себе раствориться, или стать поглощенным, в этой молитвенной медитации. Затем сразу ложитесь спать.

После окончания молитвы постарайтесь сохранить то состояние, которое только что создали, Не падайте головой на подушку. Двигайтесь медленно. Плавно перейдите в лежачее положение. Не начинайте думать о прошедшем дне и не стройте планы на завтра. Позвольте возникшему состоянию просачиваться глубже внутрь вас, пока вы засыпаете».

«Таким образом молитва становится медитацией», – сказал я.

«Это молитва-медитация, которая создает медитативно-молитвенное состояние, – ответил Дааджи. – Бабуджи получил эту молитву в виде вибраций; он испытал эти вибрации как чувства, которые затем облек в слова. Наша задача – пройти этот процесс в обратном направлении. Мы переводим слова обратно в чувства, которые являются их сутью, и таким образом они достигают Источника, из которого пришли. Медитируя на слова молитвы, мы раскрываем ее более глубокую суть. Это расширяет наше сознание. Когда мы засыпаем в этом сознании, наш сон преобразуется в особое состояние, известное как йога нидра, или йогический сон».

«Что такое йога-нидра?» – спросил я.

«Некоторые люди спят так крепко, что не проснутся, даже если их облить водой, – сказал Дааджи. – Другие просыпаются от одного вашего присутствия в комнате. Есть целый спектр между крепким сном и чутким сном. В йога-нидре наше сознание расширяется во всех направлениях.

Оно одновременно расширяется в сторону глубокого сна и в сторону бодрствующего состояния. В результате мы пребываем одновременно в обоих состояниях. Находясь в глубоком сне, мы также находимся в весьма осознанном состоянии. Таким образом, в йога-нидре мы способны расширять сознание, а не просто получать физический и ментальный отдых.

Но в этом состоянии происходит еще многое другое. Йогин способен работать в других местах, в других измерениях, в других пластах времени. Также происходят астральные перемещения, когда физическая оболочка не ограничивает вашу работу. Йога-нидра предоставляет для всего этого наилучшие возможности, но это лучше испытать на собственном опыте, чем просто обсуждать. На данный момент давайте сосредоточимся на том, что нам доступно в соответствии с тем уровнем развития, на котором мы все находимся. Важно понять, что состояние йога-нидры подготавливает нас к полету на более высокие уровни сверхсознания во время утренней медитации».

«Как это происходит?» – спросил я.

«Качество любой медитации в значительной степени обусловлено нашим отношением, или настроением. Настроение развивается постепенно и угасает постепенно. Вы не можете щелкнуть пальцами и приказать медитативному настроению возникнуть. Оно должно уже присутствовать в вас. Но если вы начинаете утро с медитации, то когда может развиться это настроение? Оно должно развиться во время сна».

«А для этого мы должны посеять нужное семя перед тем, как лечь спать», – сказал я.

«Да, – сказал Дааджи. – Молитва перед сном создает молитвенное сознание, наполненное предвкушением соединения с Источником. В течение ночи это предвкушение возрастает, и утром мы начинаем медитацию в состоянии внутренней радости, которая увлекает нас глубже в Источник».

«Вечером мы молимся и ложимся спать, – сказал я. – Утром мы также молимся, но затем медитируем. Что определяет, перейдем мы ко сну или к медитации?»