Путь совершенства

Я верю в обучение всего нескольких учеников, поскольку преподавание требует постоянного внимательного наблюдения за каждым человеком для того, чтобы установить прямые отношения с ним. Хороший учитель не может зацикливаться на рутине, но таких хороших учителей немного. Во время обучения каждый момент требует чувствительности ума, который постоянно меняется и адаптируется.

Учитель никогда не должен навязывать своему ученику безжизненную модель, заранее заданную форму. Таким образом, в отличие от традиционных боевых искусств, передающихся правилами фиксированных форм, ДКД можно обучать только посредством личного и индивидуального получения опыта здесь и сейчас.

Вместо принятия изменений многие так называемые наставники создали иллюзию фиксированных форм и оппозиции мягкого и твердого. В этом бесконечном повторении систематизированной модели блокируется наш рост. Многие инструкторы боевых искусств заявляют, что боевое искусство — сама жизнь; однако лишь немногие действительно это понимают. Жизнь не означает застой, стерильную модель, нечто застывшее. Жизнь — это постоянное движение, неритмичное движение. Это изменение, трансформация. Недостаточно просто заполнить время и пространство некими организованными движениями; это могут и машины.

Мастер боевых искусств должен проявить себя с максимальной свободой. Он должен быть осведомленным. Его физическое движение — это его душа, ставшая видимой. В действительности боевое искусство — это выражение человеческой души.

В большинстве случаев практики боевого искусства — третьеразрядные мастера, конформисты. Они редко учатся тому, что для самовыражения следует полагаться на себя. Скорее они добросовестно следуют навязанной схеме. Со временем они наверняка овладеют некоторыми омертвелыми рутинными приемами и будут умелыми в соответствии с этим шаблоном, но так и не поймут себя самое. Другими словами, получат контроль над обретенными навыками манипулирования, но не над своим «я». А к свободе приводит только самопознание. Живой человек не может быть шаблонным воспроизведением того или иного стиля. Он — индивидуальность, и человек всегда важнее любой системы.

ДКД предназначается не для всех. Я учил многих, но лишь единицы стали моими настоящими учениками. Многие из учеников не проявляют способности к пониманию и не применяют ее правильно, физически или интеллектуально. Боевое искусство нельзя раздавать всем без разбора; ученик должен его заслужить.

Я редко доверяю обладателям черного пояса, которые постучали в мою дверь для того, чтобы учиться у меня.

Мудрость для меня — нечто священное, и я очень уважаю ее. Если будущее не докажет мне ценность ученика и он не оправдает моего доверия, я не буду его учить. И неважно, каков его статус.

В боевом искусстве многие инструкторы извлекают свои методы и принципы из интеллектуальных теорий, а не из собственного опыта.

Такие инструкторы умеют говорить о бое, и есть много мастеров-болтунов, но они не способны по-настоящему учить. Они могут создать определенный закон или способ, но своих учеников они будут просто тренировать и контролировать, а не освобождать их для того, чтобы они стали отличными художниками. По правде говоря, они заперты в рамках системы, что, безусловно, умаляет их собственный потенциал как живых людей. Чем ограниченнее метод, тем меньше вероятность индивидуальной свободы выражения.

Отличный инструктор — отличный атлет. Несомненно, что, приближаясь к зрелому возрасту, он окажется в невыгодной физической форме по сравнению с крепким молодым человеком. Однако у него нет причин не быть превосходным мастером среди своих ровесников, физически и интеллектуально. Непригодный по состоянию здоровья и инертный инструктор способен помочь посредственным ученикам, но он никогда не сможет по-настоящему чувствовать или понимать.

Наконец, человек, занимающийся ДКД и говорящий, что ДКД есть исключительно ДКД, — чужак. Он все еще полагается на свое самоизолирующееся сопротивление. В этом случае он привязан к реакционному образцу, и, естественно, все еще скован другой измененной моделью и может двигаться только в рамках ее границ. Он не усвоил тот простой факт, что истина существует вне любых форм и моделей, а осознание никогда не бывает исключающим.

Помните также, что ДКД — всего лишь название, лодка, необходимая для переправы на другой берег, после чего ее нужно бросить, а не тащить на спине. Эти несколько параграфов не более чем «палец, указывающий на Луну». Пожалуйста, не принимайте палец за Луну или не вперяйте в него взгляд, упуская тем самым из виду прекрасное небо. В конце концов, польза пальца в том, что он указывает на свет, освещающий его самого и все остальное.

Источник: эссе Брюса Ли под названием «Частичная тренировка», приблизительно 1971 год. Архив Брюса Ли.

5-Н ДКД (джиткундо-VII)

Когда бы другие ни писали о джиткундо, они пишут об этом в соответствии со своими знаниями.