Путь совершенства

Время резких перемен — это время страсти. Мы никогда не сможем быть готовы к тому, что является совершенно новым. Мы должны приспособиться к этому, и каждая радикальная корректировка — это кризис самооценки: мы проходим испытание, нам приходится проявлять себя. Таким образом, население, подвергшееся резким изменениям, — это население отщепенцев, а отщепенцы живут и дышат в атмосфере страсти.

То, что мы страстно стремимся к чему-то, не всегда означает, что мы действительно хотим этого добиться или имеем особые способности к этому. Часто то, к чему мы стремимся самым страстным образом, — это замена того, чего мы действительно хотим и не можем получить. Как правило, безопасно предсказывать то, что выполнение чрезмерно заветного желания вряд ли по-прежнему вызывает у нас беспокойство. В каждом страстном устремлении само устремление значит для нас больше, чем объект наших вожделений.

Смирение — это не отказ от гордости, а замещение одной гордости другой гордостью.

Сомнительно наличие импульсивной или естественной терпимости. Терпимость требует усилий мысли и самоконтроля.

Даже добрые поступки редко лишены преднамеренности и «предумышленности». Таким образом, похоже, что какая-то искусственность, какое-то позерство и притворство неотделимы от всякого действия или отношения, ограничивающего наши аппетиты и эгоизм. Мы должны остерегаться людей, которые не считают нужным делать вид, что они хорошие и достойные личности. Отсутствие лицемерия в таких вещах намекает на склонность к самой развращенной безжалостности. (Притворство часто бывает обязательным шагом к достижению подлинности. Это форма, в которую вливаются и застывают истинные склонности.)

Контроль над нашим существом не похож на комбинацию сейфа. Один поворот ручки редко сразу открывает сейф. Каждое продвижение и отступление — это шаг к цели.

Скрытность может быть источником гордости. Парадокс заключается в том, что скрытность играет ту же роль, что и хвастовство: в обоих случаях мы занимаемся созданием маскировки. Хвастовство пытается создать воображаемое «я», в то время как скрытность дает нам волнующее чувство того, что вы принц, надевший маску кротости. Из этих двух черт характера скрытность является более сложной и действенной, поскольку в самосозерцании хвастовство порождает самодовольство.

Однако, как сказал Спиноза, «опыт слишком часто доказывает нам то, что люди ни над чем так мало не властны, как над языком своим, и смягчают свои страсти легче, чем собственные слова». Чтобы отличаться от того, чем мы являемся, мы должны осознать, что мы есть. Независимо от того, становятся ли разные результаты притворством или реальным изменением сердца, невозможно реализовать его без самосознания. И все же замечательно, что те самые люди, которые больше всего недовольны и больше всего жаждут новой идентичности, имеют наименьшее самосознание. Они отвернулись от нежелательного «я» и, следовательно, никогда не смотрели на него благожелательно. В результате те, кто недоволен более других, не могут ни имитировать сердечность, ни добиться реального изменения сердца. Они прозрачны, а их нежелательные качества сохраняются во всех попытках саморазрушения и самопреобразования.

Источник: рукописное эссе Брюса Ли под названием «Страстное состояние ума». Архив Брюса Ли.

8. Письма

На протяжении всей жизни Брюс Ли вел активную переписку. Он много писал друзьям и часто излагал глубокие мысли, рассказывая им о новых карьерных достижениях или посетивших его философских и духовных прозрениях.

Следующие письма взяты из 5-го тома «Библиотеки Брюса Ли» — «Письма Дракона» — и служат иллюстрацией многих тем, описанных в предыдущих разделах данной книги.

Каждое из этих писем представляет собой аспект философии психологии, поэзии, самопомощи/самопознания Ли и его взглядов на боевые искусства. В совокупности они показывают, как ему удавалось связать все эти грани своего таланта с бытовой повседневностью.

8-А «Истинное значение жизни — спокойствие духа»

Перл Цзо[38]

Сентябрь 1962 года

Дорогая Перл,

Это письмо трудно понять. В нем мои мечты и мысли. В целом ты можешь назвать это моим образом жизни. Это будет довольно запутанно, поскольку нелегко точно описать, как я себя чувствую.