Путь Святых Отцов

§1. Жизнеописание

Свят. Лев, папа Римский, родился в конце IV – начале V веков в Италии (в Риме или Тоскане). Благодаря родителям, он получил хорошее образование. Устремленность свят. Льва к духовной жизни привела его к служению Церкви в архидиаконском сане при папе Сиксте III (432–440 гг.). После смерти его, свят. Лев был избран на папский престол, который и занимал с 440 по 461 годы.

В 452 году на Италию двинулись полчища гуннов, предводителем которых был Аттила, «бич Божий», как его именовали современники. Свят. Лев возглавил делегацию к Аттиле. В беседе папа сказал завоевателю: «Ты победил почти всю вселенную, теперь... победи самого себя милостью к другим». Увещания папы, как считается, в значительной степени повлияли на решение Аттилы оставить пределы Италии.

В 455 году Рим заняли вандалы, пришедшие из Африки, но свят. Лев и вождя вандалов Гензериха убедил не проливать крови и не предавать Рима огню.

В этот период в Риме скрывались еретики-манихеи, бежавшие из Африки от вандалов. Они вошли в церковное общение с православными и, дабы скрыть свою ересь, принимали участие даже в евхаристии, избегая только причащаться Крови Господней. Свят. Лев открыл уловку еретиков и предостерег православных. Впоследствии своим мудрым словом он многих из манихеев склонил к Православию. Из того факта, что еретики избегали причащаться Крови Господа, следует, что в то время в Римской Церкви причащались под обоими видами.

В 448 году Римская Церковь была вовлечена в монофизитские споры. Первоначально константинопольский архим. Евтихий, поддерживаемый архиеп. Диоскором Александрийским, нашел понимание и у папы Льва. Но вскоре папа принял сторону противников Евтихия и послал на Ефесский Собор 449 года своих легатов. На Соборе, однако, победили евтихиане. Собор оказался «разбойничьим».

Когда папа узнал о насилиях еретиков над православными на «разбойничьем Соборе», то обратился к императору Феодосию II с посланием, в котором порицал его за поддержку еретиков: «Император! ты должен предоставить епископам свободу рассуждать о вере – она устоит, несмотря на человеческую власть и ее угрозы... твое дело защищать Церковь и укрощать тех, которые нарушают покой ее, чтобы Христос Иисус был защитником твоего царства» (Цит. по «Конспекту патрологии», ч. II, Джорданвилль, 1993 г., стр. 42). Для утверждения истинного учения свят. Лев добивался, но безуспешно, созыва Вселенского Собора в Италии.

По смерти Феодосия II, при благочестивых Маркиане и Пульхерии, в 451 году, был, наконец, созван Четвертый Вселенский Собор в Халкидоне, на котором присутствовали и легаты свят. Льва. На Соборе зачитали послание свят. Льва, написанное еще два года назад к свят. Флавиану, но отвергнутое «разбойничьим собором». Послание это было одобрено отцами Собора, а ересь Евтихия и Диоскора осуждена.

Наряду с другими постановлениями, 28-м каноном Четвертого Вселенского Собора за константинопольской кафедрой были утверждены те же права, что и за римской; за последней признавалось лишь первенство чести. Легаты, а затем и свят. Лев протестовали против такого постановления. Папа Лев писал св. патриарху Анатолию, что халкидонское исповедание он признает, но определение о кафедрах, властию св. апостола Петра, лишает силы всеобщего определения.

Впоследствии свят. Лев примирился со св. патриархом Анатолием и не настаивал на своих притязаниях, хотя и не отказался от них. Он по-прежнему признавал только догматические определения Халкидонского Собора.

Умер папа Лев Великий в 461 году. Память его празднуется Православной Церковью 18 февраля/3 марта.

§2. Сочинения

После свят. Льва Великого осталось около 100 слов и 140 посланий (писем). Большая часть посланий свят. Льва нравственного содержания, он пишет в них о милосердии, посте, молитве, почитании святых и их мощей.

Центральное место в богословском наследии свят. Льва занимает догматическое послание к свят. Флавиану, архиепископу Константинопольскому. Там папа обличает заблуждение Евтихия, как плод гордого невежества, и излагает православное учение Церкви о соединении в Господе Иисусе Христе Божеского и человеческого естеств.

Кроме прочего, свят. Льву приписывается сборник «Сакраментарий папы Льва», но, за исключением немногих мест, это сочинение является более поздним.

§3. Учение

1. Значение учения свят. Льва для судеб Вселенской Церкви – двояко. Насколько были своевременны и полезны его догматические суждения, настолько неполезны его суждения в области канонической.

2. Догматическое учение свят. Льва, хотя и не имеет такой, почти математической выверенности, как у лучших представителей золотого века христианской письменности, но, в целом, оно безупречно. Складывалось сие учение в полемике с монофизитами.