Это порочный круг практически для всех людей современного общества. Выйти из него и обрести свободу по плечу лишь настоящему воину, который твёрдо намерен вновь стать тем сотканным из чистого света существом, каковым изначально являлся.
Первый шаг на этом пути —
Воин в ответе за настоящее — а за своё прошлое, стало быть, и того более: «Некого винить, что судьба моя изломана. Я сам это сделал. И исправить это могу и должен тоже я». Сознанием этой ответственности должны пропитаться каждая ступень и каждая вспомогательная техника в перепросмотре.
Я могу легко представить, какого рода мысли могут возникнуть у многих читателей после этих строк, — ибо постоянно слышу подобные вопросы на своих семинарах. «С какой стати я должен отвечать за грехи моего отца, который обращался со мной хуже некуда?!»
Отвечаю: за поведение отца ответственности нести не нужно. Но вот за ваш отклик, за ответную реакцию — да. Бессмысленно обвинять вас в жестокости родителя, но то, что вы сочли это оправданием своей «раз и навсегда загубленной жизни», — вина только ваша.
Я понимаю, утверждение не из приятных. Для эго оно и вовсе непереносимо. Но коль вы захотели изменить свою судьбу — это ваша путеводная нить. Попытайтесь понять: прошлое невозможно изменить лишь в том смысле, что некие события уже произошли и это свершившийся факт. Но последствия этих событий изменить можно — отыскивая по пути назад затерянные частички своей души и воссоединяясь с ними. Более того, могут измениться даже чувства, которые вы в те давно прошедшие времена испытали. В этом смысле прошлое изменчиво, а это вовсе не мало.
Вспомните историю Хуана Карлоса (глава 2). Он полагал, что позади — полное одиночества детство, но, взяв на себя ответственность и совершив перепросмотр, обнаружил, что то был лишь миф его собственного эго. И после этого в полном смысле этих слов
А какие у вас воспоминания? Может, вы получили от отца крепкую затрещину, когда как-то не особенно вежливо ему ответили. «Не смей мне дерзить! (затрещина) Я всё-таки твой отец!» Вы так и не смогли ему это простить. Выросли, обзавелись собственной семьёй, ищете счастья, но след от затрещины спустя тридцать лет всё ещё горит на вашем затылке.
«Ну и кто же, — спросите вы меня, — за это в ответе?»
Отвечу: ваш отец ответствен за своё раздражение и за те двадцать минут, в течение которых ваша голова ныла после его удара. А вы в ответе за остальные двадцать девять лет, одиннадцать месяцев, десять дней, двадцать один час и тридцать две минуты (за вычетом тех двадцати) затаённой с тех пор в сердце обиды. Всё это время вы сберегали эту боль, словно величайшее своё душевное сокровище. Ещё бы, ведь она даёт эго возможность утверждать: «я — это я», на этом оно и зиждется. Но подумайте, может быть, это не совсем тот фундамент, на котором можно построить счастливую жизнь?
«Легко с вами согласиться, — ответите вы, — если речь идёт всего лишь о сгоряча отвешенной затрещине. Ну, а если взять нечто куда более травмирующее? Что вы, интересно, скажете о случае сексуального насилия над ребёнком? Что, тоже посоветуете ему взять ответственность на себя?»
Спору нет, сексуальное насилие — одно из самых ужасных, какое только может пережить человек, особенно в детском возрасте. Но давайте теперь я вас спрошу: как вы станете жить после этого? Отпустите это кошмарное переживание или будете беречь и «лелеять» его до конца своих дней? Останетесь ли на десятки лет в роли жертвы (чтобы ничего не менять) или решитесь впустить в свою судьбу свежий ветер перемен?
История знает примеры куда более жестокие, чем однократное насилие. Судите сами, что может быть ужасней участи невинного человека, брошенного нацистами в концлагерь? Один всеми уважаемый психиатр, излечивший бесчисленное количество пациентов, стал лагерным узником и испытал нечеловеческие муки — от него остались кожа да кости, а в глазах тюремщиков его жизнь не стоила и ломаного гроша.