Кто читал книги Кастанеды, тот обратил внимание на многочисленные и многокилометровые переходы, которые устраивал Дон Хуан своему ученику. Хотя особое внимание этому уделили не многие. Там есть эпизод, когда в конце обучения всех учеников повели к пропасти, в которую они должны были прыгнуть. Все с интересом и, естественно, с недоверием прочитали эту главу, и никто не обратил внимание на строки, где Кастанеда пишет, что они вышли в полдень и шли в горы без остановки до захода солнца, после чего совершили невероятный магический акт. А теперь вдумайтесь: они шли без перерыва где-то часов девять-десять, притом в горы, притом по жаре больше тридцати. Еще не докумекали?Мне приходилось ходить в горах, это не идет ни в какое сравнение с переходами на равнине--очень тяжело. И мне трудно даже представить как можно было идти десять часов в горы совершенно без отдыха. Попробуйте, если хотите понять суть. Если вы сможете такое сделать, в конечной точке путешествия вы уже будете супервоином, потому что ваш внутренний диалог отключится от смертельной усталости еще на полпути, и не удивляйтесь, если вы после этого сможете повторить фокус тольтеков или полетите над горами. Мы на своих полевых семинарах пользовались техниками сверхнагрузок--это самый быстрый способ овладения данной наукой.
Примерно такие же методы применяются во всех учениях. В христианстве, например, это многочасовые молитвы, повторю: многочасовые. За пятнадцать минут вы не выпросите у Бога бабло, шмотки, квартиры и т. п., он даже не успеет подъехать к вам от другого такого же кретина. Это работа серьезная, и, как я уже замечал, лучше заниматься не в одиночку, а в группе единомышленников. Вы даже не представляете, какой это дает заряд!Приезжаешь с семинара, и какое-то время просто летаешь на крыльях, пока окружающий мир вновь не навешает на тебя всякого дерьма.
При правильной работе со временем вы заметите, как ваши сны стали очищаться, стало меньше всякой галиматьи и появились какие-то осмысленные моменты. Но сразу предупрежу, что не зацикливайтесь на анализе обычных снов, потому что вас на этом поймают неорганические, а там недолго и до дурки. Я уже говорил, что в обычных снах хозяйничают неорганические, поэтому не вступайте с ними в игру. Научитесь выходить в сновидение, там вы, по крайней мере, будете сознательными. Но если научитесь включать тонкие вибрации, то даже в обычных снах будете иметь возможность пообщаться с представителями высших сил. Объясню на примере, как это может выглядеть.
Как-то мне приснился сон, в котором я покупал в магазине два тюбика краски для рисования. Рядом со мной был мой знакомый по имени Иван. Знакомый на самом деле не был мне особо близким человеком, но во сне он присутствовал. На следующий день я в самом деле собрался посетить один нужный мне магазин, но красок покупать не собирался. Я пришел к магазину, и увидел, что он закрыт. Тогда я пошел в другой, в котором, кстати, не рассчитывал найти то, что искал. Зайдя в этот магазин, я увидел на прилавке церковные календари. А я в это время начал писать иконы, и мне нужны были образцы, которых не мог достать, а тут сразу несколько красивых цветных календарей со множеством икон. Я отобрал себе два и ушел.
И только после этого вспомнил про сон. Помните два тюбика красок?Немного объясню, что хорошие краски для художников сейчас продаются в тюбиках. Они мне и приснились, хотя я их не покупал. Краски на самом деле были только образом тех двух календарей, с которых я собирался рисовать. Вот так это сработало. Сложновато, правда?Но это еще не все. Человека по имени Иван в том магазине не было. Почему же он мне снился?А потому, что покровителем иконописцев является Иоанн Богослов, вот он и был рядом со мной, хоть верьте, хоть нет. Это он привел меня в этот магазин и помог найти календари, и своим явлением как бы благословил меня на работу. Дело в том, что иконопись--дело намного серьезнее, чем может показаться. Для этого недостаточно иметь соответствующее образование. Ты можешь быть художником с мировым именем, но писать иконы ты не будешь никогда. Нет, писать то вы их можете, но они ничем не будут отличаться от обычных картин, а у икон, как известно, немного другое предназначение.