Путь жизни – православный

2. Чем вызваны частые перепады настроений и неустойчивые психические реакции?

3. Какие изменения происходят на телесном уровне?

4. Какие изменения происходят на психическом уровне?

5. Как проявляется у подростков становление взрослости?

6. Что изменяется в отношениях подростка со взрослыми?

7. Почему возникают формы протеста и неподчинения в подростковом периоде?

8. Каковы особенности духовной составляющей жизни подростка в переходный период?

Страсти, грехи и их влияние на здоровье человека

Вопрос о том, как грехи и страсти влияют на здоровье, волновал человека с давних времен. Уже много веков назад люди подметили, что между грехами, негативными эмоциями и болезнями, существует четко отслеживаемая взаимосвязь. Современные научные исследования в области психосоматики подтвердили это наблюдение. Около 80 % заболеваний нашего времени носит психосоматический характер, т. е. в основе их лежат духовные причины, которые приводят к психическим аномалиям, а последние вызывают телесные недуги. Замечено, например, что гордость является истоком практически всех психических заболеваний. Проявляется она в таких состояниях души, как гнев, агрессивность, враждебность. С таким негативным состоянием души человек заболевает, начинает мучиться сам и отравляет жизнь окружающих его людей. Гордость, гнев относятся к страстям и начинают овладевать душой человека с детства. Поэтому остановимся на страстях более подробно.

Страсть – это пагубный навык, образующийся при многократном удовлетворении каких-либо порочных влечений. Страсть – злокачественный недуг, который со временем становится неотъемлемой частью человеческой души, входит в привычку, влияет на образ жизни человека и даже властвует над ним.

О гибельности порабощения человека страстями говорил еще Господь наш Иисус Христос: и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геену огненную (Мф. 18, 9). Это означает, что страсти становятся такой же неотъемлемой частью человеческого существа, как и его рука или глаз. И если мы от них не избавимся в земной жизни, то после смерти они увлекут нас в ад. По словам преподобного Авраамия, «страсть не знает предела, но прекращается только тогда, когда убьет того, кто одержим ею». Страсти имеют как внутреннюю, так и внешнюю обусловленность и носят телесно-душевно-духовный характер.

Каково происхождение страстей? По своим источникам страсти могут быть разделены на две группы: во-первых, связанные с телом, телесными чувствами (внешние), во-вторых, с душой, с сердцем (внутренние). Кроме того, одну из причин возникновения страстей традиционно связывают с воздействием духов противления. По словам святых отцов, из приводимых в движение страстей одни возбуждаются [в нас] памятью, другие – чувством, а третьи – бесами.

В святоотеческой традиции чаще всего говорят о восьми основных страстях. «Есть восемь начальственных страстей. Три главных: чревоугодие, сребролюбие и тщеславие, и пять подчиненных им: блуд, гнев, печаль, леность, гордость», – пишет святитель Игнатий Брянчанинов. Чревоугодие, блуд, сребролюбие называются плотскими, поскольку действуют в теле человека, последующие пять: гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордость – душевными, так как относятся к движениям человеческой души. И хотя в человеке действует намного больше различных страстей, но все они, так или иначе, относятся к разновидностям восьми выше перечисленных. Давайте рассмотрим их в указанном выше порядке.

Вопросы на понимание

1. Что такое страсть?

2. Почему и чем она вредна для человека?

3. Какие виды страстей тебе известны?

Чревоугодие

Из самого названия этой страсти ясно, что суть ее – в угождении своему животу и услаждение пищей. Насколько чревоугодие распространено в настоящее время, можно судить по огромному количеству кулинарных книг, рецептов и различных способов приготовления пищи практически у всех народов мира. Казалось бы чего плохого в хорошем и разнообразном питании? Если бы человек всегда употреблял столько еды, сколько ему нужно для поддержания сил, то никакого греха в этом не было бы. Но в своем падшем состоянии человек утратил контроль над собственной плотью и уже не разум и здравый смысл диктуют ему – чего и сколько можно съесть, а страсть удовольствия и услаждения от принимаемой пищи. Преподобный Иоанн Лествичник пишет об этой страсти так: «Чревоугодие есть лицемерие чрева; потому что пересыщенное, жалуется оно на скудость; переполненное и едва не расторгаемое, вопиет, что оно голодно… Чревоугодие есть изобретатель приправ, источник сластей… Чревоугодие есть обман для глаз; вмещаем в меру, а оно подстрекает нас все поглотить в один раз».