Путь жизни – православный

Вера в Бога, имя которому Любовь и который создал человека для счастья, предполагает, что воля Бога Живого действует не механически, а ориентируется на нравственное состояние людей. Так, например, было с жителями города Ниневии. Бог возвестил через пророка Иону, что им через три дня, за их страшные беззакония и нечестия, придет наказание. Все ниневитяне покаялись в своих грехах, с постом, плачем и молитвами ко Господу, – и были помилованы. Точно так же за покаяние и исправление нрава могут быть помилованы любые грешники, только было бы к тому их собственное желание и искреннее раскаяние.

Таким образом, и вечная наша участь, и обстоятельства земной жизни не определяются мертвым роком. Воля Божия состоит в том, чтобы мы спаслись, но если наше желание с Ней не совпадает, то Бог не принуждает, а оставляет нас в плену нашей злой воли.

Амулеты, обереги, талисманы

В настоящее время среди молодежи распространена вера в помощь различного рода амулетов, оберегов, талисманов. Действительно ли они помогают и защищают от чего-то? И откуда появилась такая вера?

Слово «амулет» происходит от латинского «удалять» и является якобы гарантией предохранения от дурного глаза и невезения. Талисман в переводе с греческого – «таинственное посвящение». Различие между амулетом и талисманом, по оккультным представлениям, в том, что талисман якобы притягивает ситуации, способные разрешить какую-либо проблему, в то время как амулет отвращает все неблагоприятное и опасное.

Оберегом считается сделанная для себя или для кого-то личная вещь, якобы хранящая от разрушительного воздействия. Суеверные люди, используют в качестве оберегов различные кулоны, пояски или красную нить на руке.

В языческом мире, где колдовство и магия были широко распространены, амулеты, обереги и талисманы имели огромное значение. Они были первыми украшениями и красовались на шее или запястье. Сами по себе предметы, используемые для амулетов, оберегов или талисманов, остаются земными вещами, не заключают в себе ничего демонического. Колдун при помощи магических заклинаний и ритуалов связывал определенную вещь с миром падших духов и носящий ее также оказывался под воздействием определенных демонических сил. Камушек или кусок коры, пряди волос или клыки хищного зверя используются в магии как предметы, которые после соответствующего ритуала могут служить амулетами.

Для талисмана иногда назначается время действия, допустим, полгода – на этот период дела должны упорядочиваться, а потом все возвращается на круги своя. Это нужно для того, чтобы клиент колдуна пришел к осознанию, что своими силами он ничего сделать не может, и что эффект в делах бывает только после посещения колдуна. Маг ставит такого человека не только в духовную зависимость от себя, но и финансовую.

В последнее время все больше россиян привозят из Израиля и мусульманских стран сувениры в виде «голубого глазка» или «руки Фатимы», не всегда отдавая себе отчет в том, что вносят в свой дом языческий талисман.

Некоторые автомобилисты для «удачи» размещают в своих автомобилях языческий символ «Янь и инь». В восточной философии янь и инь символизируют взаимодействие и борьбу крайних противоположностей: света и тьмы, мужского и женского, положительного и отрицательного, доброго и злого. Такой дуалистический подход совершенно неприемлем для христианина. Во-первых, по учению Церкви, мир появляется не в результате борьбы противоположностей, а как творение Единого и Благого Бога. Символ Инь-Янь в белом видит черное, однако, по словам ап. Иоанна, Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы (1 Ин. 1, 5). Во-вторых, женское начало в этом символе (как и в большинстве нехристианских культур) отождествляется с миром зла, тьмы и хаоса, что в корне противоречит взгляду Церкви на человеческое достоинство женщины.

Существуют и славянские обереги в виде подковы, веника или куклы в виде «домового». И даже если на них предприимчивые дельцы размещают икону, использовать такие амулеты христианам категорически не рекомендуется.

Ведь амулет на самом деле ни от чего не спасает, а лишь выявляет страх человека, неверие в Бога и ощущение собственной беспомощности и духовного одиночества в этом мире.

Жизненная ситуация