Путешествие из Москвы в Калугу

Село под Козельском Нижние Прыски интересно не только с архитектурно-художественных позиций (храм Спаса Преображения, 1787, с рустованными углами и широким световым барабаном), а также в природном и в историческом планах. В Нижних Прысках были когда-то огромный барский дом, причем очень редкой формы – как разогнутая подкова, искусно разбитый сад, десятки хозяйственных служб. От всего этого остались только церковь (в ее подклетях и вокруг нее могилы Ртищевых и Кашкиных) и великолепный вид, который открывается с холма, на р. Жиздру, бывшие засечные села и Оптину пустынь. Здесь очень красивые места, рядом с селом есть три прекрасных озера: Гороженое, Орешня, Ямное. Местный храм Спаса Преображения – это единственная постройка, уцелевшая от родовой усадьбы славных дворян Кашкиных. Строго говоря, в ХVIII в. это село принадлежало первому предводителю калужского дворянства Г.П. Бахметеву, который построил Преображенский храм и выдал дочь замуж по любви за Н.Е. Кашкина. Новый владелец села Нижние Прыски Н.Е. Кашкин был внуком вице-адмирала, видного деятеля Петровской эпохи П.Г. Кашкина, был он и сыном калужского генерал-губернатора Е.П. Кашкина (1738–1796). Так село стало принадлежать богатым и уважаемым всеми Кашкиным. Это были образованные люди, думавшие не только о своем личном благополучии, но и о лучшей доле для большинства россиян. Как это сделать, они не знали, а их потомки действовали в этом плане по своему разумению, поэтому допускали ошибки. Так, их сын С.Н. Кашкин (1799–1869) стал масоном и декабристом, а внук Н.С. Кашкин (1829–1914) – петрашевцем и товарищем Ф.М. Достоевского (он гостил в Нижних Прысках). Декабрист С.Н. Кашкин был сослан в Архангельскую губернию, вернулся в Нижние Прыски из ссылки глубоким стариком, был здесь похоронен. Петрашевца Н.С. Кашкина лишили всех чинов и званий (он был чиновником государственного департамента), приговорили к смертной казни, в последний момент казнь заменили каторжными работами. Затем за личное геройское его участие в бою на Кавказе ему возвратили дворянское звание и позволили вернуться в Нижние Прыски. Кашкины, в том числе Сергей Николаевич и Николай Сергеевич, были меценатами, помогали деятелям культуры, содействовали их работе, писали статьи в журналы по общественным и сельскохозяйственным темам. Дворяне Кашкины – богатые и уважаемые люди, могли жить спокойно и припеваючи, в свое удовольствие, но их совесть заставляла искать пути к улучшению жизни других, менее благополучных соотечественников. Но, увы, верных способов достижения этой благородной цели они не знали. А в наши дни люди в основном думают только о личном обогащении, карьере, удовольствиях, комфорте.

Оптина пустынь в наши дни

В 12 км от Козельска с Оптиной пустынью и в 20 км от Перемышля, на берегу р. Серены, среди полей и холмов расположена Казанская Свято-Амвросиевская Шамординская пустынь (Шамордино) – женский ставропигиальный монастырь. Он берет свое начало от основанной в 1884 г. Оптинским старцем преподобным Амвросием женской общины на землях и в усадьбе Шамордино, пожертвованной его духовной дочерью, бывшей помещицей, а затем – после смерти ее двух внучек в 1883 г. – монахиней Амвросией (Н.А. Ключарева). Первый домовой храм в этой женской общине освятили в 1884 г. В 1901 г. община была обращена в монастырь. Первыми его монахинями стали бывшие крепостные Ключаревой. Этот монастырь имел разные благотворительные учреждения, школу, типографию, мастерские по художественному рукоделию, живописи, чеканке, резьбе, золотошвейные и ковроткацкие. При пустыни был филиал оптинской иконописной мастерской. Действовали приюты для девочек-сирот, для калек и убогих, женская богадельня, больница и странноприимный дом. В конце ХIХ – самом начале ХХ вв. число насельниц обители составляло не менее 700–800 человек. В начале ХХ в. в монастыре находилась родная сестра графа и писателя Л.Н. Толстого – Мария Николаевна Толстая, она стала схимонахиней Марией (умерла в 1912), ее могила сохранилась. Когда Л.Н. Толстой ушел из дома осенью 1910 г., он хотел направиться именно в этот монастырь (хотя он к этому времени был уже отлучен от Церкви за свои произведения, мысли, деятельность). В те годы монастырь имел четыре храма.