Путешествие из Санкт-Петербурга на Селигер

Виктор Иванович смотрел вдаль и мысленно про себя отмечал загадочность русской души. На Западе из Селигера давно бы сделали международный курорт, а в России эти места не только не развивают, но и элементарно засирают. Дикая красота прибрежных лесов всюду нарушена мусором и следами порубленных или полусожженных деревьев. Остатки всякой гадости и следы человеческого пребывания коробили ранимую профессорскую душу. Было больно и обидно оттого, что никто не хотел ничего делать. На рынке торговали азербайджанцы, а те, которые предоставляли примитивные прокатные лодки небогатым туристам, баньки или мопеды – хотели в одночасье стать миллионерами. Об этом и о том, что ждёт великую Россию в обозримом будущем, думал Виктор Иванович.

Так, под лёгкий ветерок, прекрасный пейзаж, однотонный трёп экскурсовода в полупьяном мозгу профессора-проктолога возникал рой мыслей, каждая из которых могла бы лечь в основу прекрасного сюжета к сценарию кинофильма, спектакля или, быть может, даже целого романа.

Слева по борту, примерно в километре от теплохода, появился большой, красивый монастырь. Виктор Иванович начал вслушиваться в скрипучий голос экскурсовода, сообщавший пассажирам следующую информацию.

Нилова пустынь, (Ниловская), мужской монастырь на острове озера Селигера, Осташков НИЛО – СТОЛОБЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ в честь Святого Богоявления. Мужской общежительный монастырь.

Находится на острове Столобный (или Столобное) и частью на полуострове Светлица озера Селигер, в пяти километрах севернее г. Осташкова.

Столобный остров до начала XVI в. был необитаем и покрывался густым лесом. В 1528 г. поселился на нем смиренный отшельник, будущий прославленный святой – прп. Нил, прозванный, впоследствии, Столобенским.

По пришествии на Столобный остров с места своего начального подвига, реки Серемхи (или Черемхи, что в нынешнем Ржевском уезде, Тверской губернии), прп. Нил ископал себе в случившейся горе пещеру, где и зимовал первую зиму. Затем он выстроил келью и часовню для молитвы. Проводя дни и ночи в молитве, он не позволял себе и на минуту прилечь на ребрах, но, стоя, облокачивался на деревянные крюки, вбитые в стены кельи его, и в таком положении пользовался кратковременным отдыхом. Среди необычайных подвигов, молитвы, поста и бдения прп. Нил скончался 7 декабря 1555 года. Его 27-летняя подвижническая жизнь на Столобном острове, блаженная кончина и чудеса от нетленных мощей, последовавшие вскоре после преставления его, послужили причиною основания на острове монастыря, а имя преподобного дало название обители – Нилова пустынь.

Теплоход причалил к берегу, и туристы посыпали на берег. До входа на Столбный остров было не более 100 метров. Слева располагались три палатки с сувенирами на религиозную и «Селигерскую» темы. Всевозможные поделки из дерева, коры и рыбьих голов, иконы и платки, карты и видеокассеты, DVD-диски про Селигер,…

– Надо бы что-нибудь купить, а? – посоветовался Антон с Виктором Ивановичем и Виктором, разглядывавшем не столько товар, сколько полуобнажённую грудь молоденькой продавщицы.

– После, после, – сказал Виктор Иванович запыхавшимся голосом. Он с трудом поспевал за группой в своих резиново-пластмассовых сланцах и видеокамерой в правой руке, а в левой была небольшая сумочка, где лежали телефоны, фотоаппарат, документы, деньги и ещё какая-то ерунда, отягощавшая и без того нелёгкую сумочку.

– Так, а ты никуда не уйдёшь, пока мы туда-сюда, а? – спросил Виктор у девчушки, торговавшей в палатке сувенирами, и залихватски подмигнул ей.

– Витя! Заканчивай клеить бедную девушку, – бросил Виктору Антон и улыбнулся не то приятелю, не то миленькой продавщице.

Девица оказалась не из робкого десятка. Она лишь улыбнулась и продолжила разговор с подошедшим к ней покупателем.

Пройдя по деревянному мосту, по которому взад-вперёд ездили малотоннажные грузовики, экскурсанты оказались у входа в монастырь. Точнее, сам монастырь находился на некотором возвышении острова. Лицевую сторону и часть внутреннего двора монастыря активно реставрировали. Гасторбайтеры из Азиатских республик, хохлы и молдаване что-то копали, скребли стены, мешали растворы и штукатурили обветшалые своды ворот и арок. Строителей было много.

Остановившись перед южными воротами, экскурсовод продолжала сообщать то, что было написано в любом буклете, которыми торговали местные жители. Было странно, что кроме русских торговцев церковной утварью не было ни азербайджанцев, ни других представителей бывшего СССР.