Путешествие на Восток: Утерянная предыстория «Жизни и учений Мастеров Дальнего Востока»

Третий план, атомы которого необычайно легки, состоит из сияющего вещества. Здесь обитают души добросердечных, но не особо утонченных личностей – к примеру, благочестивых монахов, которым недостает развитого интеллекта, или замечательных лидеров, склонных в то же время к предрассудкам. Кроме того, третий план – место пребывания некоторых божеств [дэвов], таких как Камадэва [божество желаний], Рупадэва [божество видимого] и Арупадэва [божество незримого]. Образ жизни этих божеств отличается от человеческого в сторону большей сложности и утонченности.

Наконец настал черед первого и второго планов средней стадии бытия. Хамуд отметил:

– Эти планы состоят из необычайно легких атомов, вибрации которых отличаются невероятной быстротой. В этих мирах все исполнено сияния. Второй и первый планы предназначены для развитых душ, которые исполнены сострадания и свободны от алчности и желаний. Души приходят сюда, чтобы учиться друг у друга, обмениваться опытом и развивать личные добродетели. После этого они переходят на более высокие уровни.

– Сколько времени проводят умершие на средней стадии? – поинтересовался профессор Эванс-Венц.

– Время пребывания на первом и втором планах зависит от степени желаний души, – пояснил Хамуд. – Кое-кто задерживается там лишь на несколько часов, после чего сразу воплощается. Другие остаются на годы, а некоторые – и вовсе на столетия. Но для того, чтобы выйти за рамки обычной практики, все формы их души должны быть полностью дезинтегрированы. Только в этом случае им удастся подняться на высший план, так называемый Дэвачан, или достичь просветления. Вспоминая нашу аналогию с воздушным шаром, можно сказать, что свободный полет будет обеспечен ему лишь при условии, что предварительно от него отцепят все мешки с песком. В общем и целом, понятия рая и ада – только символы, отображающие эти переходные планы, или камалоку. Именно состояние души в момент смерти определяет ее попадание на тот или иной план. А все разговоры про демонов, которые мучают свои жертвы, – выдумки невежественных людей, не имеющих понятия об атомной структуре пространства.

Участники делегации молча переглядывались между собой. Что ни говори, а объяснения Хамуда носили исключительно научный характер и не имели ничего общего с пустыми фантазиями. Но как они смогут доказать существование феноменов, которые пока не в силах подтвердить эмпирическая наука? В то же время Хамуд был доктором физики, закончившим самый известный в Европе университет, а не каким-то невежественным колдуном. Соответственно, его взгляд на мир отличался научной объективностью. Он явно был не из тех, кто без труда поверил бы в любую сомнительную теорию. Но как им убедить в этом западную публику, которая славилась множеством предрассудков и верила исключительно в науку?

– Осознание невидимого мира играет необычайно важную роль, – продолжил Хамуд. – Ведь поняв, что происходит после смерти, мы перестаем ее бояться. Жизнь не заканчивается с гибелью физической формы – так называемого тела. Физическое тело должно умереть, чтобы жизнь смогла развиться в иную, более совершенную физическую форму. Подобная последовательность совершенно логична, и наука подтверждает справедливое мироустройство Вселенной. При жизни у людей полно всевозможных желаний. Удовлетворение их ведет к тому, что в душу человека проникают тяжелые элементы и низкие вибрации. После смерти желания эти становятся гораздо более сильными, поскольку дух уже не контролирует их. Они в буквальном смысле слова сжигают нас. Разве можно сравнить это чудовищное ощущение с чем-то, кроме ада? Или взять, к примеру, добродетели: с юности следуя верным образцам, мы определяем свою жизнь в глубокой старости. Вот и характер существования в мире живых определяет последующее существование в мире мертвых. Подобные принципы весьма логичны и легко доказуемы.