Путешествие по античным городам. Турция

«Все течет, все изменяется». «Невозможно дважды войти в одну и ту же реку». Думаю, эти фразы известны хотя бы части читателей моей книги. Автором их является знаменитый философ Гераклит Эфесский (544–483 гг. до н. э). Он родился в Эфесе и считался прямым потомком основателя города, Андрокла. До нас взгляды Гераклита дошли лишь во фрагментарных пересказах его современников и живших после него. Тем не менее, даже эта скудная информация дала основание для того, чтобы в мировой философии он остался как один из основоположников диалектического подхода к миру, как мыслитель, который во всяком явлении видел его самоотрицание, его противоположность. В учении Гераклита была намечена идея мирового кругооборота. Согласно ему, бесконечный во времени процесс делится на периоды (циклы) мировыми пожарами, в результате которых мир погибает в огне, а затем рождается из него заново. «Этот космос, один и тот же для всего [сущего], не создал никто из богов и никто из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим». Первоначало, в понимании Гераклита Эфесского, — «вечно живой огонь», изменения которого аналогичны товарному обмену: «все обменивается на огонь и огонь на все, как на золото товары и товары на золото». В этой картине развития мира почти не находится места привычным для современников философа богам. Гераклит отвергал традиционные политеистические верования, жертвоприношения, торжественные шествия и религиозные праздники. Единственное божество, которое знает и признает Гераклит Эфесский, — это сам космос, вечно живой логос-огонь. Для подавляющего большинства его современников такое восприятие мира и его устройства было очень сложным. Поэтому к Гераклиту прочно приклеилось прозвище «Темный», трудный для понимания. Ряд его последователей сделали немало для закрепления этого прозвища. Вот, к примеру, как описывал Аристотель некоего Кратила, который считал себя последователем Гераклита: «…самое крайнее из упомянутых мнение, — то, которое принимали те, кто называл себя последователями Гераклита Эфесского и которого держался Кратил, который под конец пришел к тому мнению, что не следует ничего говорить, но только двигал пальцем и упрекал Гераклита за его слова, что нельзя войти дважды в одну и ту же реку. Сам же он думал, что этого нельзя сделать и один раз».

По мнения самого Гераклита, его учение было весьма ясно и понятно. Смысл его заключался в том, что все в мире совершается согласно определенному закону — логосу, и сам этот логос «говорит» человеку, раскрываясь в словах и делах, в чувственно воспринимаемых и раскрываемых разумом явлениях. Неспособные понять эту истину вызывали у него крайнее раздражение. Как писал один античный историк, «каждый раз, как Гераклит выходил из дому и видел вокруг себя такое множество дурно живущих и дурно умирающих людей, он плакал, жалея всех», Поэтому за ним закрепилось еще одно прозвище — «Плачущий».

Вот несколько высказываний, приписываемых Гераклиту:

Я искал самого себя.

Глаза и уши — дурные свидетели для людей, если души у них варварские.

Народ должен сражаться за попираемый закон, как за стену (города).

Для бодрствующих существует один общий мир, а из спящих каждый отворачивается в свой собственный.

Несмотря на непонимание подавляющим большинством сограждан, Гераклит пользовался уважением и благополучно закончил свою жизнь в родном городе.