Путешествие по античным городам. Турция

В сентябре 1958 г. фотограф одного из стамбульских журналов, командированный для освещения открытия крупнейшей в Турции плотины, заблудился по дороге и был вынужден заночевать в деревне Гейре. За ужином он увидел двух местных жителей, игравших в карты на каменной плите римского саркофага. Утром, прежде чем продолжить свою поездку по заданию редакции, фотограф погулял по развалинам города и сделал несколько десятков фотографий выступавших из земли фрагментов древних строений. По возвращении в Стамбул он показал фотографии директору Археологического музея и одному из историков. Ни один из них ничего не знал о существовании такого места. Но фотографии были настолько интересны, что их решили отправить в один из американских журналов. Вскоре из журнала пришло письмо с просьбой сделать большую серию фотографий развалин. Редакция американского журнала договорилась о подготовке публикации об этом месте с Кенаном Зримом. Последний был сыном турецкого дипломата, работавшего долгое время в ООН. Он окончил престижный Принстонский университет по специальности «классическая археология» и преподавал в университете американского штата Индиана. Фотографии древних руин Зрима очень заинтересовали, и он отправился в Турцию для того, чтобы оценить их на месте. То, что он здесь увидел, потрясло его. Зрим бросил научную карьеру в США, вернулся в Турцию и посвятил всю свою жизнь раскопкам Афродисиаса. Он был бессменным руководителем проводившихся здесь работ с 1961 по 1990 гг. Именно он заново открыл Афродисиас миру. После его смерти в 1990 г., в соответствии с его завещанием, он был похоронен на территории раскопанного им города.

Работы по раскопкам и реставрации Афродисиаса продолжаются и в настоящее время. Использование современной техники, в частности — дронов, позволило получить более полные представления о масштабах города.

Основные достопримечательности города

Наиболее зрелищной архитектурной достопримечательностью, которую обязательно помещают на все информационно-рекламные материалы об Афродисиасе, является тетрапилон. Это большая арка, перекрывающая четыре пути, пересекающиеся под ней. В античные времена этот тип сооружения часто использовался для монументального оформления перекрёстков, площадей, подходов к наиболее значимым общественным сооружениям городов и поселений. Тетрапилон Афродисиаса оформлял вход на территорию храма Афродиты — главного храма города. Имя этой богини дало название городу.

Слева от тетрапилона находится могила профессора Кенана Зрима, которому мы должны быть благодарны за открытие города.

Тетрапилон Афродисиаса — прекрасное беломраморное сооружение 2 в. н. э. Его колонны коринфского стиля и фронтоны украшены рельефами, изображающими богиню Нику, Эрота, охотящегося на дикого кабана в зарослях аканта. Лист аканта, похожий на медвежью лапу, послужил формой для рисунка архитектурного орнамента с тем же названием. В античной Греции акант считался знаком триумфа и преодоления жизненных испытаний — шипов и колючек. Акант растёт на могилах героев — считали древние греки. Его листья послужили моделью создания капителей колонн коринфского стиля. Так что это растение несет большую историческую нагрузку.

В античные времена Тетрапилон был встроен в стены, окружавшие большую территорию вокруг храма Афродиты. Он располагался с восточной части храмового участка, и от тетрапилона к храму вела священная дорога.

По мнению археологов, первоначально на этой территории стояли два древних, сменявших друг друга храма. Последний храм на этом месте был построен в 1 в. н. э. Он имел 8 колонн по фронтону и по 13 колонн ионического ордера по каждой из боковых сторон. По своим размерам и внешнему виду он соперничал с храмом Артемиды Эфесской. В правление императора Адриана храм был слегка перестроен в римском стиле. Некоторые из колонн храма, обнаруженные при раскопках, несли на себе имена доноров, давших средства на строительство и обновления храма. Как видим, уже в те давние времена начала формироваться культура донорства и способа публичного признания их вклада. В 39 г. до н. э. храм получил право предоставлять убежище преследуемым людям, что наглядно свидетельствовало о том, какую важную роль он играл в истории города.

В главе об Эфесе я уже рассказывал о том, что изображение Артемиды, которое находилось в эфесском храме ее имени, было совершенно не похоже на классический образ этой богини — быстроногую красавицу в развевающейся тунике. Это было, фактически, изображение азиатской богини, сделанное в соответствии с традициями изображений божеств, утвердившихся в Месопотамии и Египте. И лишь носившей имя греческой богини Артемиды. Аналогичная трансформация произошла и с изображением Афродиты из Афродисиаса.