Путешествие по Средней Азии

Рахим-хан^190 . Тогда ему было, вероятно, самое большее 20 лет, и помимо

обычных волнений, сопровождавших его восшествие на престол, он навлек на

себя ненависть и вражду России, достигшие такого размера, что правительство

Петербурга, одержав победы в Бухаре и Коканде, объявило войну и этому

последнему независимому го-сударству в Центральной Азии и, насколько можно

судить по происходящим ныне событиям, прикончит и его.

* *

*[264]**III БУХАРА*

*Город Бухара, его ворота, кварталы, мечети, училища. - Учи-лище,

основанное царицей Екатериной. - Их предназначение быть рассадником

фанатизма, а не учености. - Базары. - Поли-цейская система строже, чем

где-либо в Азии. - Бухарское ханство. - Жители: узбеки, таджики, киргизы,

арабы, мервцы, персы, индусы, евреи. - Управление. - Различные чиновники. -

Политическое деление. - Армия. - Очерк истории Бухары.*

*А. ГОРОД БУХАРА*

Как мне говорили, для того чтобы объехать вокруг Бухары, понадобится

целый день, но на деле оказалось, что в окружности Бухара занимает не более

четырех миль. Хотя окрестности ее неплохо возделаны, все-таки в этом

отношении Хива намного превосходит Бухару. В городе 11 ворот: Дарваза-Имам,

Дарваза-Мазар, Дарваза-Самарканд, Дарваза-Оглан, Дарваза-Талипач,

Дарваза-Ширгиран, Дарваза-Каракёль, Дарваза-Шейх-Джелал, Дарваза-Намазгах,

Дарваза-Салахане, Дарваза-Карши.* *Он де-лится на две основные части:

Деруни-Шахр (внутренний город) и Беруни-Шахр (внешний город) и на различные

кварталы, из которых наиболее значительны махалля Джуйбар, Хиабан, Мирекан,

Малькушан, Сабунгиран.

Об общественных зданиях и площадях города у читателя уже составилось

представление по предшествующей главе, однако тем не менее попытаемся

изложить наши заметки по этому поводу.

*Мечети*

Бухарцы говорят, что в их родном городе 360 больших и малых мечетей,

так что благочестивый мусульманин может для раз-влечения каждый день

отправляться в новую мечеть. Я смог обнаружить едва ли половину названного

числа, из них заслу-живают упоминания только: 1) Масджиди-Калян, построенная

Тимуром и реставрированная Абдулла-ханом. Здесь эмир при большом скоплении

народа совершает пятничную молитву; 2) Масджиди-Диванбеги, которую велел

построить в 1029 (1629) г. некий Наср, диванбеги (государственный секретарь)

эмира Имам Кули-хана, вместе с одноименным прудом и мед-ресе; 3) Мирекан; 4)

Масджиди-Могак^191 , подземная, где, по преданию, говорят одни, собирались

первые мусульмане, по словам других - последние огнепоклонники. Первая

версия ка-жется мне более правильной, потому что, во-первых, огнепоклон-ники

могли найти подходящее место за городом на открытом *[265]* воздухе, а

во-вторых, многие куфические письмена свидетельст-вуют об их исламском

происхождении.

*Медресе (училища)*^192

Бухарцы любят также хвастаться множеством медресе и опять-таки называют

любимое число - 360, хотя их не более 80. Самые известные: 1) медресе

Кукельташ, построенное в 1426 г., в нем 150 худжр, и каждая стоит 100-120

тилля. (После того как медресе построено, худжры раздают даром, но в

дальней-шем их можно приобрести только за определенную цену.) Ученики

первого класса ежегодно имеют доход в 5 тилля; 2) медресе Мирараб, построено

в 1529 г., в нем 100 худжр, каждая стоит 80-90 тилля и дает 7 тилля дохода;

3) Кош-медресе Абдулла-хана, построено в 1572 г., в нем тоже около 100

худжр, но они дешевле, чем в предыдущих медресе; 4) медресе Джуйбар,

построено в 1582 г. внуком великого ученого и аскета того же имени. Оно

получает самое богатое содержание, так как каждая худжра дает 25 тилля

дохода, но народу в нем мало, потому что оно стоит на окраине города; 5)

медресе Турсинджан, где каждая худжра имеет ежегод-но 5 тилля дохода; 6)

медресе Эрназар, которое через своего посланника велела основать императрица

Екатерина, в нем 60 худжр, и каждая дает доход в 3 тилля.

В общем именно училища Бухары и Самарканда были при-чиной сложившегося

представления о чрезвычайной учености высших школ Средней Азии, которое

долгое время существовало не только в странах ислама, но даже и у нас, в

Европе. Поверхностный наблюдатель мог легко счесть готовность к

по-жертвованиям при сооружении такого рода заведений признаком высоких

побуждений. К сожалению, в основе всех этих побуди-тельных стремлений лежит

слепой фанатизм; как в средние века, так и теперь в этих школах кроме начал

логики (мантики) и философии (хикмета) изучают лишь Коран и вопросы религии.

(Иногда случается, что некоторым людям хочется заняться поэзией или

историей, но им приходится делать это втайне, так как считается позорным

тратить время на такие пустяки.) Мне говорили, что общее число учеников

составляет пять тысяч. Они стекаются сюда не только изо всех уголков Средней

Азии, но и из Индии, Кашмира, Афганистана, России и Китая. Самые бедные

получают от эмира ежегодную стипендию, так как благодаря медресе и строгому