Путешествие в осознанность. Опыт православного самопознания

Чтобы видеть все это заранее, необходимо обладать способностью отстраненного наблюдения, иначе говоря, быть в открытом сознании. Надо побороть самость, выдавить из себя раба неосознанности, перетряхнуть все уголки сознания и вытащить «все скелеты из шкафов» на свет Божий. Надо понять (но не по-книжному, «для сведения», а всем свои нутром — как «Отче наш»), что, коли человеку не дано прозреть будущее, отстоящее от него всего на одну секунду, все его рассуждения и планы — не более, чем фантазии. Они не имеют ничего общего с реальностью, которая будет. В рассудочном восприятии более реальна память о прошлом, но это, согласитесь, — отработанный материал. Овладевая таким пониманием действительности, пропитывая им свою жизнь, человек не становится ничтожным. Он превращается в «сталкера», воина, исполненного здравым смыслом, отвагой и разумной осторожностью. Ибо идет он по территории, стабильность которой обманчива, и каждый шаг приходится в неизвестность.

Надо стать другим. Иного пути к свободе нет. Иного пути вообще нет.

Но если все вокруг, все, чем до этого жил, — иллюзия, во что тогда верить?

Мне хорошо знакомо это чувство потерянности. До встречи со старцем Илией я именно так и прозябал: с крестиком на шее и без веры в душе. Просто не было возможности да и настоящей побудительной причины стряхнуть оцепенение и взглянуть на мир иначе. Ходил по кругу, как рудничная лошадь. Увязал потихоньку в трясине заблуждений. А откуда было и взяться чему-то другому? Из стандартно-безбожного воспитания и образования? Или из затхлой атмосферы брежневского застоя, когда власти верить уже не запрещали и за это не карали, как при Сталине, а люди еще по инерции верить боялись. Если говорить научным языком, восемьдесят лет воинствующего атеизма, возведенного в ранг государственной политики и унесшего жизни миллионов безвинно замученных приверженцев веры Христовой — священников и мирян, заложили устои неверия и страха в генетическую память россиян. В массовом сознании нашего населения эти «ржавые гвозди» цепко сидят до сих пор!

Моя мать, Царство ей небесное, проработав всю жизнь обычным библиотекарем, хотя и в высоких партийных инстанциях, тайно крестила меня перед сном и, отправляя из дома, тихо шептала вслед молитву. Она верила в Бога интуитивно, искренне и вопреки запретам. Сегодня, после всего пережитого, мне кажется, это ее мольбы к Господу спасли меня от погибели и безумия в час испытаний. И каждый раз, ставя свечку перед образами, я прошу у нее прощенья за свой юношеский максимализм и снисходительно-пренебрежительное отношение к тайным ее крестным знамениям и оградительным от зла словам.

Таких, как она, интуитивно верующих, относительно мало. Дай Бог, несколько процентов населения. Эти люди от рождения наделены талантом Богоощущения. Они знают, что Он есть, и живут с именем Его, стараясь соблюдать заповеди Его независимо от преобладающего в обществе отношения к религии и церкви. Эти смиренные, но несгибаемые воины Христовы направлены Им в мир, чтобы держать последний рубеж веры перед натиском Тьмы.

Открывая сознание и соприкасаясь с душой, мы тоже вплотную приближаемся к таинству интуитивной веры. Все чаще мы ощущаем ее манящую благодать в своих сомнениях, терзаниях, страхах и поисках. Душа, очищаясь, через покаяние влечет к Богу. Но сама по себе осознанность — не «золотой ключик», открывающий дверь в царство Божие, а всего лишь первое по-настоящему серьезное волевое духовное усилие на этом пути. Завершая подготовительный этап практической духовности (пять ступеней), каждому еще только предстоит сделать осознанный выбор между верой и неверием.

Убежден, большинство сделает этот выбор в пользу веры независимо от того, какое место она занимала в жизни до преображения. Современный человек может иметь слабое представление о Священном Писании, ничего или почти ничего не знать об обрядах и догматах, церковных правилах и порядках, даже сохранять известный (иногда формально обоснованный) скепсис в отношении некоторых внешних проявлений церковной жизни. Но все это — от въедливой привычки судить обо всем поверхностно, «горделиво» и бездушно. Рациональному уму в одиночку, без участия духовного «я» не по силам постичь идею Бога, поэтому его детище — «эго» — рефлекторно, по-страусиному прячет голову в песок при малейшем соприкосновении с Истиной.

Исступленное неверие сродни болезни. Болезни воспаленной самости и глубокой хронической неосознанности, когда человек готов оставаться в плену истязающих его иллюзий, лишь бы не покидать родного «стойла». Таких еще очень много, но жизненные испытания и стрессы, умножающиеся, заметьте, не от гнева Божьего, а в результате накопления коллективной, глобальной неосознанности и ее катастрофических последствий, одного за другим «выбивают» идейных атеистов из их пока еще плотных рядов.