Читаем Путешествие в прошлое полностью

Мы помолчали. У меня мелькнула догадка о созидании и разрушении. Я спросил ее:

— Видимо, рай — это ад наоборот? До встречи с тобой я в него не верил.

— В нарисованный у вас рай и я не верю. Священники, много говорящие о нем, также не верят, потому и нет искренне верующих. Если человек искренен перед собой и при жизни сможет признать свою нищету, в нем растет желание очищения. Это уже жизненная позиция, которая крепит суть, и остаток жизни человек верен ей. После смерти он предстанет перед великим Стражем, и тот не выжжет духовные наработки, а закрепит их. Начнется новая форма жизни для этого человека. Суть его не пассивная пленница духа, она созерцает духовным зрением и переживает. Пищей более служат мечты, в которых несбывшиеся желания и помыслы украшают суть, и начинается объединение всех жизней, заключенных в душе. Это же Рай. После такого опыта суть обычно не желает воплощения на Ойкумене, она способна выбирать.

<p>Глава 8. Где они — знания о человеке?</p></span><span>

Тут она заметила недоумение на моем лице и еще раз объяснила:

— Суть создает воображением картины своего бытия и поскольку желает в соответствии с космическими законами, испытывает радость и восторг. У нее полная внутренняя и внешняя свобода — Ра. Когда родится идея, то для ее воплощения суть покидает пределы Ойкумены. Если она сохранила силу волеизъявления, то (сама руководит воплощением. Среди людей Земли такое исключительно редко, обычно сути пассивны. Хри-

тос ушел к ним, создал Храм Единения и Любви, ибо он нужен тем, кто слаб. Настанет время, и весь Храм получит воплощение на Ойкумене. Надеюсь, ты понимаешь, зачем сын божий приходил на Землю?

— Да. Чтоб зародить движение в душах, создать единый Храм. Но меня интересует более другое. О человеке написано много. Люди черпают понятия из множества учений, а я для себя ничего не могу найти. Все время мешает какое-то отупение.

— Все эти новые веяния не для тебя. Ты это чувствуешь и понимать необязательно. Да, для культурнoro обогащения нужно много знать, но все же значимо искусство: поэзия, музыка… Стараясь получить какие-то навыки от различных учений человек, как правило, допускает грубую ошибку. Ты живешь на этой земле, и она пронизывает тебя информэнергетическими потоками, которые соответствуют духовным наработкам предков, что инициирует в твоем духе огромный мир ценностей — духовный базис. Ты можешь путешествовать по Европе или Америке, но «дым отечества нам сладок и приятен». Для духовного развития необходимо познать этот базис, а не гоняться за фрагментами из другой культуры. Увлекаясь, например, йогой, в подсознании можно получить отрицательный результат.

— Я немного пытался выяснить для себя некую схему человека: физиология, энергетика, духовная сфера. У меня так и не сложилось представление, возможно, из-за поверхностных знаний.

— Такой схемы нет! Хотя в учениях Востока сказано много верного, но знания о себе человек должен получить сам. Это знание не поддается обобщениям и схемам. Основано оно только на личном опыте. Науку о человеке не создашь. Но мировоззрение возможно. Близко к этому подошел Штайнер. Он встал на путь учителя, а у них развита жертвенность, и он не довел дело до того этапа, когда возможна преемственность, т. е. когда слово сказанное будет жить само. Конечно, в духовной работе недопустимо ждать результата для практического применения, но необходимо иметь рациональный подход для некоторой завершенности. Ежели начал факир заглатывать шпагу, так на публику он должен выйти, когда дано будет ему заглатывать полно.

— Извини, что перебиваю. Почему же недопустимо ждать результата?

— Это подталкивает тебя к оценкам. А нужно отучить себя давать оценки себе и, главное, людям. Медитация, в которой ты стремишься вызвать в себе тишину, или вспоминаешь прожитый день в обратном порядке — это должно стать повседневным событием, образом жизни. Духовные упражнения — это часть твоей жизни, а не самоцель. Пойдешь на концерт классической музыки, слушание станет твоим лучшим духовным упражнением, и ты воспримешь все с наибольшей яркостью. Нельзя делить жизнь на духовные упражнения и суету, иначе упражнения превращаются в обязанность, а подсознание отрицает подобное.

Перейти на страницу:

Все книги серии Беседы с Незнакомкой

Путешествие в прошлое
Путешествие в прошлое

Сколько существует наша цивилизация, столько существует и проблема духовности. В последний век технический прогресс стремительно набирает темп в ущерб нравственности. Она связана с прошлым.Мы не знаем, какие народы, не по названию, а по качествам своим, жили от Дуная до Урала. Но Учителя духовности были и будут, приходя и помогая. В этой книге предпринята попытка рассказать, какие общественные федерации жили на этих землях, как у них решались вопросы духовности и нравственности. А для них это были разные вещи. Нравственность — это те методы или правила, которые постоянно возвращают к человеку, к законам Творца. Духовность же — это свойство человеческой натуры эстетически воспринимать окружающий мир, превращая нравственные движения души в потребность. Пока у людей эта потребность не будет устойчивой, любое общество, пусть даже очень развитое экономически, обречено на вымирание, а красивые слова так и останутся словами.

Александр Амелин

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Рациональность. Что это, почему нам ее не хватает и чем она важна
Рациональность. Что это, почему нам ее не хватает и чем она важна

Прямо сейчас человечество достигает новых высот научного понимания — и в тоже время, кажется, постепенно сходит с ума. Почему вид, меньше чем за год разработавший вакцины против ковида, погряз в фальшивых новостях, медицинском шарлатанстве и теориях заговора?Пинкер сразу отказывается от циничного клише, гласящего, что человек попросту нерационален — что это вечный троглодит, готовый среагировать на льва в траве ворохом предрассудков, слепых пятен, ложных умозаключений и иллюзий. В конце концов, это мы смогли открыть законы природы, преобразить планету, продлить и обогатить свою собственную жизнь и (не в последнюю очередь) вывести правила рациональности. На самом деле наш разум приспособлен не к одной только саванне плейстоценовой эпохи. Он прекрасно справляется везде, где не решаются научные или технологические вопросы, а люди, собственно, редко сталкиваются с чем-то подобным. Но они, увы, не умеют в полной мере пользоваться инструментами познания, которые сами и выработали за последние тысячелетия: логикой, критическим мышлением, теорией вероятности, представлениями о корреляции и причинности, а также оптимальными способами уточнять мнения и проводить в жизнь принятые решения — как в одиночку, так и коллективно. Этим инструментам не обучают в рамках типичных образовательных программ, и о них никогда до сих пор не рассказывали доходчиво в одной книге.Рациональность важна. Она помогает нам делать правильный выбор как на индивидуальном уровне, так и на уровне общества в целом и в конечном итоге является первопричиной роста социальной справедливости и нравственного прогресса. Пропитанная характерными для Пинкера проницательностью и юмором, «Рациональность» просвещает, вдохновляет и ободряет.

Стивен Пинкер

Самосовершенствование