Путешествие в прошлое

Организовать духовную школу 500–300 лет назад было проще, чем сейчас, несмотря на то, что инквизиция сжигала на кострах. Сатана в борьбе за власть использует одно оружие: стремясь разрушить единение, культивирует в человеке гордыню, и уже человек свершает подмену единения.

Современные мастера искусств и общественные деятели считают, что воздействуют на людей, как скульпторы. Только результаты странные: на человеке все более налеплено, и получается что-то несуразное. Скульптором вашего человека было государство, и все вы основательно изуродованы. Почему не принято испытывать и выражать чувства, а выражать эмоции, особенно грубые, принято? Если кто-то из вас увидит жизнь моих современников, он просто сойдет с ума, он будет кричать: сплошная дикость, никакой морали! Какие изуверства, никакой человечности! А жили мы гораздо лучше вас, и понять этого вы не сможете, потому что в вашем сознании преобладание материальных ценностей, какими бы молитвами и йогой вы ни занимались! Кто из вас может отказаться от теплой воды и холодильника? Для вас жить интересно — это в первую очередь комфортно, а чтобы развить в себе внутреннюю свободу нужно чем-то пожертвовать. Поэтому мало кто осмеливается пойти по духовному пути. И как можно говорить о духовных школах, когда нет учеников? Да, много больных, плачущих, просящих, но учеников..?

В человеке все тесно связано — и физиология, и психика, и духовное. Развивая в себе что-то, выделяя одно качество, ты затронешь многое. Для гармоничного развития не требуются какие-то изощренные методы. Например, можно заметить, что суть уже претерпит изменения, если ты освоишь движения, научишься танцевать. Приобретя свободу в движениях, ты меняешь свою внутреннюю свободу.

— Это любопытно, я это наблюдал. Но почему же такая простая связь ускользает от внимания, о ней всегда забывают?

— Вашим вниманием владеют определенные установки. Люди, желающие своего развития, торопятся, им сразу хочется освободиться от всего физиологичного, животного. Поэтому сразу начинают с духовных упражнений, с приобщения к искусству, и пренебрегают связью между физиологией и духовным. Но знание как раз и заключается в том, чтобы видеть связь духа с материей, и неважно, на каком материале ты начнешь это видеть, все доступно.

— Какая же свобода у человека, когда он в тюрьме?

— Это как раз пример, когда внешнюю свободу сводят к минимуму. Она будет нулевой, когда умрет тело. Узник имеет один путь — развить внутреннюю свободу. Он приобретет полет, и для него несущественно, будет ли потеряна внешняя свобода, она незначима. Он научится общаться с близкими и друзьями через мир реальностей и будет жить более полноценно, чем ранее, когда он жил на свободе.

— У нас давно и в литературе и в кино рассказывают о привидениях и фантомах, наделенных сознанием и волей. Поверишь во все эти ужасы, становится не по себе.

— Все эти явления сложны, но думаю, скоро появятся верные объяснения. Вижу, ты не веришь в оккультные объяснения, и я не разочарую тебя. Много здесь выдуманного, выдумывают по различному поводу, и некоторые так отстаивают сказанное, что сами начинают верить в это. Возможно, произошел личный опыт вне тела, эго может покинуть тело и во время сна и во время бодрствования. Придя в себя, включив логику и не имея никаких здравых объяснений, человек кидается в мистику. Если человек закончил бренное свое существование, то у него начинается другая форма бытия. Когда ты идешь, ты можешь сделать полшага?

— Конечно. Ах, нет-нет! Это все равно будет шаг, только короткий. А как же реинкарнация?

— Ведь ты же стараешься и тянешься к здравомыслию. Когда в сознании преобладают материальные ценности, всегда человек становится или манипулятором или жертвой. В первом случае его привлекает власть. Даже если это священнослужитель, он старается доказать, что только его вера истинна, что только его Бог един. Он может искренне желать тебе блага при этом. Меняются эпохи, короли, но всегда церковь старались сделать орудием управления. Поэтому священники, осознанно или нет, начинали проповедовать явления, которые поддерживали значимость Церкви в глазах прихожан.

Сколько веков существуют религии, а дали они достойных столь мало, преемственность стремится к нулю. Каждый из подвижников свершал свой путь в вере. Повторить его другому не дано, это все равно, как войти в реке дважды в одну и ту же воду. Стоило им покинуть мир ваш, из них делали святых, авторитеты, на которые ссылаются многие годы. Сколь много толкований Христа и христианства, Будды и буддизма… А одно чудо, явившееся толпе, делает больше, но… пройдут годы, и все сглаживается, как круги на воде.