Путешествие во времени Михаила и Юрия в древнюю Грецию (СИ)

Часто любил говорить Сократ об умеренности, воздержании и самообладании. И в этом отношении Сократ сам мог служить живым доказательством возможности и пользы этих свойств.

Ой, Михаил, братишка, посмотри, как этот софист Антифон пытается сейчас унизить Сократа в глазах его учеников указанием на его бедность.

- По всему видно, Антифон,- отвечает ему Сократ,- что ты счастье полагаешь в неге и роскоши.

Но я думаю, что ни в чём не нуждаться свойственно Богу. Нуждаться же как можно в меньшем есть качество, которое приближает человека к Божественному.

К свободе от нужды ведут два пути. Один - увеличивать своё материальное благосостояние так, чтобы удовлетворять всем своим прихотям.

Это - не верный путь, потому что потребности обыкновенно растут быстрее богатства.

И чем более их у человека, тем менее он свободен нравственно.

При этом материальное богатство непрочно, его часто люди лишаются.

Другой путь - ограничивать свои потребности до разумной умеренности. Этот путь вернее, потому что привычка к скромности в жизни гораздо прочнее материального богатства, а удовлетворять малым нуждам и потребностям легче.   

 На этом основании, Антифон, и предпочитаю я второй путь, считая его более удобным для жизни, а вовсе не каким-то подвигом.

Никогда никому я не выставляю напоказ своей бедности: старый мой плащ, как видишь, цел и чист, и сам я всегда в добродушно весёлом настроении.

Когда однажды ученик мой Антисфен явился ко мне в старом дырявом плаще, видимо, рисуясь этим, я ему заметил:

- Знаешь ли, Антисфен, из каждой дыры твоего плаща выглядывает тщеславие!

Да, Михаил Удовиченко, послушай, что говорит о Сократе один из ближайших учеников Сократа, Ксенофонт:

«Ничего не может быть полезнее беседы и общества Сократа.

Одно воспоминание о Сократе утверждает в добре близких к нему людей.

Под влиянием Сократа многие испорченные юноши исправляются и делаются полезными гражданами.

Жизнь Сократа ни в чём не расходится с его словами, что и делает его личность особенно обаятельною».

Да, Михаил Удовиченко из Кривого рога, своё учение Сократ передаёт, как видишь, живым словом- беседами.

Писать он ничего не пишет, говоря то, что считает для себя приятнее писать в сердцах людей.

Беседы Сократа очень разнообразны, но главная их цель - служение добру.

Посмотри, Михаил, как Сократ изобличает опасное невежество и самомнение, когда человек хочет стать правителем лишь из жажды власти, славы, денег, говоря то, что плох тот правитель, который приносит страдание, бедность и смерть своим подданым.

Или посмотри, Михаил, как указывает Сократ на то, как следует порядочным людям жить, что именно доброе и терпимое отношение друг к другу, а не ссоры и вражда, делает жизнь людей спокойней и счастливей.

Всегда Сократ с большим уважением говорит о Боге, как видишь.

А вот, Михаил Удрвиченко, наконец то, ради чего мы с тобой преодолели две с половиной тысячи лет в истрии Земли, и расстояние от нашей Украины до Афин.

Видишь, Михаил, как житель Афин Аристодем, как и ты у себя в Кривом роге, насмехается над теми, кто почитают Бога, и считает этот самый Аристодем веру в Бога глупостью, как и ты, Михаил, братишка, атеист ты наш?

Давай с тобой послушаем, что ему на это скажет Учитель Западной философии Сократ?

Сократ:

- Аристодем, есть ли такие люди, которых ты почитаешь?

- Конечно,- отвечает Аристодем.- В поэмах удивляюсь я Гомеру, в трагедии - Софоклу, в ваянии - Поликлету, в живописи - Зевксису.

- Тогда, Аристодем, оглянись вокруг себя, посмотреть на гармонию природы, на движение солнца и звёзд. Да посмотри на самого себя,- говорит Сократ.- Неужели ты думаешь, что случайно получил разум, которого нет ни в одном из животных? Неужели всё это величие вокруг нас по какому-то недоразумению находится в таком прекрасном порядке?

- Да, я так думаю,- отвечает Аристодем,- потому что я не вижу правителя всего этого, тогда как вижу мастеров искусства.                                                                                    

- Но ведь ты,- возражает Сократ,- не видишь и собственной души, которая управляет телом. И потому ты мог бы сказать, что всё делаешь не сознательно, а случайно.

- Сократ,- отвечает Аристодем,- я не отвергаю Высшего Существа, но считаю Его слишком величественным для того, чтобы нуждаться в моём поклонении.

- Чем больше Бог заботится о тебе, тем более ты должен чтить Его,- сказал Сократ.

- Если бы я знал, что Бог действительно заботится о человеке, то будь уверен, Сократ, не был бы невнимательным к Нему.

- Так ты думаешь,- заметил Сократ,- что Бог не заботится о человеке? Но разве Бог не дал человеку прямого положения, что даёт ему возможность смотреть вдаль, легче видеть то, что наверху.

Всем животным даны ноги, чтобы ходить, но человеку даны ещё руки, чтобы совершать всё то, чем мы счастливее животных.

Все животные имеют язык, но только язык человека способен вести разумную речь.

Но Бог позаботился не только о нашем теле, но, что гораздо важнее, вдохнул в человека прекрасную вечную разумную душу.

Какое животное способно осознать Бога, заниматься изучением жизни, держать в памяти всё слышанное, виденное, изученное?