Банда 24 мая в 7 часов утра. Поселился вследствие нездоровья у г-на de Bordes. Думаю отправиться с г-ном Ланцем снова на Н. Гвинею, оттуда на острова Кей и Ару.
Приблизительная смета (сд. в 1886 г.)
Платил (кажется) Давиду — 25 фл. (долл. 10) в месяц
«Иосифу — 15 (6 долл.)
Людям Серам-Лаут по — 20 фл. (ок. 8 долл.) 3 мес.
за урумбай — 50 фл.
Экскурсия из Кильвару в Папуа-Ковиай и обратно в 1874 г. обошлась мне, имея 19 людей с собою и урумбай, около 1000 фн. голл., или 400 долл., т. е., считая 3 месяца, 133 долл. в месяц (т. е. при теперешнем курсе около 275 руб. в месяц).
(I. е. Такого рода жизнь может стоить около 3500 руб. в год).
До 23 мая оставался на острове Кильвару, откуда на пароходе «Бали» через Банду вернулся в Амбоину в начале июня.
Серьезное нездоровье (сильная невралгия, заменившая пароксизмы лихорадки, наконец, сильная erysipelas exauthematicus) заставило пролежать меня около месяца в постели.
После этой болезни я не мог продолжить путь на ос. Хальмагеру, где, вследствие болотистой местности и эндемической лихорадки, я легко бы мог иметь рецидивы болезни.
Я решил на несколько месяцев вернуться на ос. Яву, где и нахожусь теперь. Мое нездоровье, во-первых, потом путешествие из Амбоины через Тернате, Менадо, Горонтало, Макассар, Сурабайю в Батавию замедлили переписку и высылку этого сообщения до конца августа[33]
.Вторая поездка в Новую Гвинею
Целью моего второго путешествия в Новую Гвинею был юго-западный берег ее, а именно берег, идущий на восток от высокого полуострова Кумавы (полуострова принца Оранье-Нассауского).
Этот берег от большой реки Каруфы (на полуострове Ку-маве) до мыса Буру носит туземное название Папуа-Ковиай. На север от полуострова Кумавы берег до залива Мак-Клюр (включая и его) называется Папуа-Оним; севернее залива М. Клюр, часть берега Новой Гвинеи, против о. Салавати, имеет название Папуа-Нотан. Это деление западного берега Новой Гвинеи я нашел распространенным между папуасами; оно также в ходу между серамцами, которые издавна находятся в торговых сношениях с папуасами.
Каждый из этих берегов населен независимыми племенами, носящими названия тех местностей, которые они населяют. Так, например, на Папуа-Ковиай различают людей Наматоте, Айдумы, Мавары, Каю-Меры и др. Племена названных частей побережья весьма близки между собою в отношении антропологическом, но между ними существуют большие различия в этнологическом отношении.
Папуа-Оним и Папуа-Нотан чаще посещаются макассарскими и серамскими торговцами, так как они представляют более безопасности. Берег Папуа-Ковиай, вследствие частых войн между папуасскими народцами, а также нередких убийств и грабежей торговых экспедиций, имеет дурную репутацию и теперь весьма редко посещается большими макассарскими прау (падуаканами).
Это последнее обстоятельство, т. е. меньший наплыв торговцев и меньшее влияние чужого элемента, решили мой выбор, хотя я, по рассказам макассарцев и серамцев, мог заключить, что вместе с более интересным избираю и более рискованное. Уже отправляясь в Папуа-Ковиай, я ожидал что-нибудь подобное случившемуся и нашел потом ряд приключений моих совершенно соответствующим характеру населения этой страны.
23 февраля 1874 г. отправился я из Гесира (островка между восточною оконечностью остр. Серама и небольшим остр. Серам-Лаут) в туземном урумбае[34]
на юго-западный берег Новой Гвинеи via острова: Горам, Матабелло и Ади.Меня сопровождали двое слуг, жители острова Амбоины и мой папуасский мальчик Ахмат[35]
; экипаж урумбая состоял из 16 человек, из которых 10 были папуасы.27 февраля урумбай бросил якорь около остр. Наматоте (остр. между заливом Битчару и заливом Тритон в Новой Гвинее).
Для выбора местности, удобной для постройки хижины, я посетил остр. Айдуму, берег Лобо, архипелаг Мавару и, наконец, решил остаться жить на берегу Новой Гвинеи, называемом Айва, находящемся против архипелага Мавара.
Папуасы были очень изумлены моим намерением жить между ними, но обходились со мной дружелюбно и даже очень почтительно. Так как береговые папуасы-ковиай ведут жизнь совершенно номадную, кочуя в своих пирогах из одного залива в другой, переезжая от одного берега к другому, то скоро моя хижина стала центром сбора, около которого постоянно теснились пироги жителей Наматоте, Айдумы, Мавары; начальники их — радья Наматоте, радья Айдумы, капитан Мавары — ежедневно посещали меня, уверяя в преданности и дружбе.