Путеводитель по галуту. Еврейский мир в одной книге

До Первой мировой войны еврейская община росла за счет евреев с Ближнего Востока, из Польши, России и Румынии. Двумя событиями, которые вызвали настоящую волну иммиграции, стало открытие Панамского канала и развал Османской империи.

Поначалу канал находился в руках французского еврея Огюстина Соломона, потерявшего концессию частично из-за телеграммы французского чиновника правительству Колумбии, которое тогда владело перешейком: «Ключи от всего мира находятся здесь, но имя синьора Соломона не кажется достаточно христианским, чтобы назначить его на роль святого Петра-ключника».

Среди иммигрантов было много евреев из Сирии, бежавших от преследований. За ними в 1930‐х годах последовала волна еврейских беженцев из Германии и Австрии.

В 1933 году сирийские евреи основали в панамской столице самую крупную общину «Шевет ахим» с большой ортодоксальной синагогой. Основная часть евреев Панамы – сирийского происхождения. Их число выросло в 1970‐х годах и второй раз в 1990-х – после крушения диктаторского режима в Панаме.

В панамской столице три синагоги, и, соответственно, три общины: «Шевет ахим», «Бейт-Эль» (созданная беженцами из Германии и Австрии) и самая старая из них – «Шеарит Исраэль», ставшая реформистской. Первые две считаются ортодоксальными и не имеют ничего общего с третьей – ни о каких браках с реформистами не может быть и речи.

Под влиянием традиционных сирийских евреев в панамской общине происходит возвращение к религии, евреи тщательно выполняют заповеди, изучают Тору. Число людей, соблюдающих субботу и кашрут, увеличилось с дюжины до сотен, а число шалашей на праздник Суккот с десятка до 200. С кашрутом проблем не возникает, поскольку в столице находится самый большой кошерный супермаркет за пределами Израиля.

Сегодня община насчитывает от 12 000 до 14 000 человек, к которым в последнее десятилетие присоединились евреи из Венесуэлы, где развал экономики и рост антисемитизма сделали жизнь невыносимой, и из Израиля, где, конечно, лучше, чем в Венесуэле, но в Панаме по-прежнему больше деловых возможностей. Собственно, это и есть одна из двух взаимосвязанных причин эмиграции израильтян: очень хорошее состояние экономики и присоединение к сильной еврейской общине, что облегчает воспитание детей в еврейском духе.

Помимо трех синагог, в столице есть несколько еврейских школ. В самой большой учится около 1000 учеников, причем треть из них – нееврейские дети местных государственных чиновников.

Евреи активно участвуют в политике. Один из них был столичным мэром, а другой – Эрик Дельвалье Коѓен-Энрикес – президентом страны.

Панамский канал продолжает играть важную роль в международной торговле и привлекает еврейских иммигрантов, как и век назад. К тому же местные жители очень терпимы к людям всех рас, культур и религий. Об этом сказал известный банкир, один из руководителей еврейской общины Джозеф (Джо) Харари, чья многочисленная и богатая семья живет в Панаме уже 100 лет.

Интересно, что история семьи Харари переплелась с историей Израиля, поскольку покойный кузен Джозефа Харари – не кто иной, как знаменитый шеф спецгруппы ликвидаторов «Кейсария» внешней разведки «Моссад» Михаэль (Майк) Харари. Он дружил с двумя диктаторами Панамы, был ее почетным консулом в Израиле и унес в могилу добрую половину израильских военных тайн, да и панамских тоже.

65. Парагвай

В XVI – XVIII веках, когда Парагвай был испанским владением, там жили марраны, которые ассимилировались к началу XIX столетия.

После провозглашения независимости Парагвая (1811) правительство пригласило в страну нескольких инженеров-евреев из Австро-Венгрии. Один из них – Франсиско Виснер де Моргенштерн – стал командующим парагвайским флотом.

Несколько евреев из Франции, Швейцарии и Италии поселились в Парагвае в конце XIX века, но в конце концов растворились среди местного населения. В начале XX столетия приехали евреи из Польши и России, а в канун Первой мировой войны – из Эрец-Исраэль, Греции и Турции. Последние способствовали тому, что в 1913-м в Парагвае была построена первая и единственная сефардская синагога. В том же году было образовано похоронное братство, «Хевра кадиша».

В 1920 году прибыла группа евреев с Украины и из Польши, которая создала общину под названием Еврейский союз Парагвая.

В начале 1930-х годов было принято несколько антисемитских декретов в попытке остановить еврейскую иммиграцию, но они действовали недолго. С 1933 по 1939 год около 20 000 евреев из Германии, Австрии и Чехословакии воспользовались парагвайскими либеральными иммиграционными законами, чтобы избежать смерти от рук гестапо. Многим парагвайская виза помогла перебраться в Аргентину, Бразилию и Уругвай, где иммиграционные законы были более суровыми. А те, кто остался, создали Общество взаимопомощи. Позднее они построили в Асунсьоне первую синагогу.

Как и в других латиноамериканских странах, евреи занимались торговлей и специализировались в таких областях, как медицина, юриспруденция и бухгалтерское дело.