Читаем Путеводитель по греческой мифологии полностью

Встретившись с Одиссеем, Ахилл охотно согласился присоединиться к походу, хотя знал, что при осаде Трои погибнет. Ахилл снарядил в Трою пятьдесят кораблей и собрал войско из мирмидонов. С ним отправились также беженцы Феникс и Патрокл.

Феникс бежал из Беотии после того, как его отец Аминтор ослепил его, разгневанный тем, что Феникс обесчестил наложницу (по Аполлодору, Феникса оклеветали; по Гомеру, Феникс действительно обесчестил любовницу Аминтора, но сделал это по наущению своей матери, желавшей из ревности отомстить мужу). Хирон вернул Фениксу зрение, а Пелей отдал ему власть над долопами.

Патрокл бежал из Локриды после того, как убил своего приятеля, поссорившись с ним во время игры в кости. По одной из версий, Ахилл и Патрокл происходили из одного рода, которому дала начало Эгина.



А вот согласно поэме Гесиода «Каталог женщин» (прародительниц знатных родов), Менетий — сын Эака и брат Пелея, и тогда Ахилл и Патрокл — кузены.



Патрокл стал другом и соратником Ахилла в Троянской войне. В «Илиаде» Гомера Менетий, отец Патрокла, обращаясь к нему, говорит:

Сын мой! Пелид Ахиллес тебя знаменитее родом,Летами старее ты, у него превосходнее сила;Но руководствуй его убеждением, умным советом;Дружески правь им; всегда он на доброе будет послушен.

Во время Троянской войны Патрокл погиб.

Ахилл оплакивал его:

Боги, боги! Бесплодное слово из уст изронил яВ день, как старался утешить героя Менетия в доме!Я говорил, что в Опунт приведу ему славного сынаТрои рушителем крепкой, участником пышной добычи.Нет, не все помышления Зевс человекам свершает!

Но и Ахилл не вернулся домой с войны. Смерть Патрокла повлекла гибель Ахилла.

Глава десятая

Афины: первые цари

Главные действующие лица

Кекроп — Первый царь Афин.

Афина — Богиня, покровительница Афин.

Посейдон — Бог морей, оспаривал у Афины господство в Аттике.

Фаэтон — Сын Гелиоса и Климены, погиб, управляя солнечной колесницей.

Адонис — Возлюбленный Афродиты, растерзан вепрем.

Эрихтоний — Царь Афин, сын Геи-Земли.

Прокна и Филомела — Сестры, превращенные в птиц.

Эрехфей — Царь Афин.

Эгей — Царь Афин, отец Тесея.

Афинские цари:

• Актей.

• Кехрей I.

• Кранай.

• Амфиктион.

• Эрихтоний.

• Пандион I.

• Эрехфей.

• (Ксуф).

• Кекроп II.

• Пандион II.

• Метиониды.

• Эгей.


Согласно труду Павсания, первым царем Аттики, области в древней Греции, объединенной под властью Афин, был Актей. А вот согласно Паросской хронике, первым царем Аттики был Кекроп, женатый на дочери Актея Агравле (Аглавре). Кекроп, рожденный Геей-Землей, был получеловеком-полузмеей. При нем произошел спор между Посейдоном и Афиной за обладание Аттикой (на сюжет этого мифа создана рельефная пластика, украшавшая Парфенон; ее остатки в настоящее время находятся в Британском музее). Посейдон, состязаясь с Афиной в дарах жителям Атгики, выбил трезубцем на Афинском акрополе источник морской воды, а Афина посадила оливу. Подарок этот признали лучшим, и Афина получила право на владение Аттикой, главный город, который назвала своим именем.

У Кекропа и Агравлы родились три дочери: Агравла (II), Герса и Пандроса. Агравла (II) от Ареса родила дочь Алкиппу, и когда сын Посейдона Галлирофий попытался обесчестить ее, Арес его убил, за что был привлечен Посейдоном к суду. Суд состоялся на одном из афинских холмов (Ареса оправдали), и с тех пор этот холм стал называться Ареопагом (холмом Ареса). Такое же название получил и учрежденный в Афинах суд (реально существовавший), отправлявший уголовное судопроизводство.




У дочери Кекропа Герсы было много потомков, и среди них — Фаэтон и Адонис.

Кефал, сын Герсы, стал возлюбленным Эос, родившей ему сына Титона, ставшего отцом Фаэтона. Однако, по Гесиоду, Фаэтон — сын Кефала и Эос.

Перейти на страницу:

Все книги серии Историческая библиотека

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука