Путеводитель по миру Колеса Времени

Второй причиной победы Лютейра над столь враждебной страной и непокорными Айз Седай было изобретение ай’дам, что позволило ему заставить служить ему плененных Айз Седай, а последовавшее за этим обнаружение способностей сул’дам предопределило судьбу союзных Айз Седай. Без сомнения, реальная сила трона современной Империи Шончан покоится на подчинении и контроле всех Айз Седай Шончан. Конечно, с самого начала Лютейру было известно, что все сул’дам способны к обучению использования Единой Силы, но его ненависть к Айз Седай пересилила осознание этого факта. В последствии, это знание само собой было утеряно за прошедшие столетия.

Обуздание Силы

В наше время в Шончан юные девушки каждый год проходят испытание на способность направлять и носить браслет вплоть до окончания срока обнаружения способностей. Обнаружившие врожденные способности становятся дамани, на них одевают ошейник, и они поступают на службу. Они полностью вычеркиваются из всех семейных архивов и хроник, списков граждан, потому что быть дамани значит быть чем-то меньшим, чем человеком. Превращенных в рабынь дамани очень редко убивают, даже за преступления, карающиеся смертным приговором для любого другого раба. Часто в наказание их страшно калечат, поскольку направлять можно и без рук, ног или языка.

Молодые женщины, способные носить браслет, но не имеющие способности направлять, становятся сул’дам или «хранящей узду», которая является чрезвычайно почетной профессией, и часто также приносит престиж семье. Они обучаются заботиться и тренировать дамани, почти также как охотник тренирует своих собак, создавая между собой и ними личную приязнь. Их легко узнать по красным вставкам с серебряными молниями на платье на темно-синем платье. Сул’дам полностью отвечает за действия дамани, находящуюся под ее контролем. По понятным причинам сул’дам всегда больше чем дамани. Поэтому, неудивительно, что частенько у одной дамани за время жизни бывает по несколько сулдам.

Дамани используются не только в качестве оружия. Часто их помощь бывает полезна при строительстве больших мостов и других больших конструкций в которых не обойтись без применения Единой Силы. Немногие дамани, способные работать с Землей (что лучше получается у мужчин), которые находят и выплавляют металлы и редкие руды, ценятся на вес золота. Часть дамани используется для целительства заболеваний и ран, но только состоятельных и знатных пациентов. Часто, однако, от их услуг в исцелении отказываются, поскольку считается, что Айз Седай не люди – в качестве грубого примера, разве вы позволите собаке вас лечить? Возможно по этой причине эта способность здесь чрезвычайно редка. Способности, выявленные у дамани, сильно отличаются от тех, что показывают Айз Седай других стран.

Мужчины способные направлять умерщвляются и вся информация о них изымается.

Первый ай’дам был создан Айз Седай Диайн, которая принесла его к Лютейру Пендрагу, пытаясь этим завоевать его расположение. Она знала, что в его армии не было Айз Седай, и большинство партий Айз Седай его ненавидит. Диайн верила, что Лютейр в конце концов победит и она будет вознаграждена за свой подарок, который позволит ему управлять силой Айз Седай, независимо от их желания. Через несколько лет после обретения первого ай’дам, была найдена первая сул’дам – женщина, способная направлять, и обладающая искрой таланта, но неспособная направлять без обучения. Такие женщины были идеальными поводырями для дамани, «Обузданных». К несчастью для Диайн ее наградили собственным устройством. Она тоже была Айз Седай, и значит ей нельзя было доверять. Говорят, что ее вопли «потрясали Полночные Башни».

С момента регулярного использования ай’дам титул Айз Седай вышел из потребления у Шончан, а тех, кто был способен направлять стали называть марат’дамани, или «Те, кто должен быть обуздан».

Классовая структура

С самого момента завоевания Лютейра, Шончан превратилась в страну со строго структурированной системой классов и рангов, движение между которыми весьма слабое. Это совсем не означает, что здесь невозможно пробиться наверх, просто все повышения и понижения осуществляются внутри определенного класса. Концепция общества заключается в том, что “каждый имеет место для службы, и каждый должен быть на своем месте”.

Нижний класс Шончан обычно да’ковале или “те, кто является собственностью”, или просто ковале “собственность”. Без сомнения Лютейр оказался под впечатлением общества, позволяющим торговать людьми словно животными или вещами, но если бы победители попытались изменить этот обычай, они перестали бы быть победителями. По сути большая часть обычаев и законов Шончан после завоевания была оставлена без изменения. Другими словами Шочан просто растворили среди себя своих завоевателей.