Путеводитель по расистской Америке

Песня каторжников:

Как камень, твердая постель,

Работы неизбывный гнет,
Однообразие недель:
Бобы, тяжелый труд и пот!

Песня рабочих:

Настанет день,

В урочный срок
Мир старый рухнет,
Как песок,

И на развалинах его,

Не опасаясь ничего,
Затянут песнь мои друзья,
Моя родня и я.

В какую дверь войти

На территории сегрегации негр не может, не подвергая себя опасности, войти в дом белого через парадный ход (предполагается, что негры входят в жилище белых только с черного хода).

С другой стороны, на Юге белый цвет кожи дает право входа через парадную дверь в жилище любого негра независимо от экономического и социального положения хозяина и посетителя. Белая кожа может заменить ордер на обыск.

Одна негритянка говорила: «Единственные белые, когда-либо входившие в мой дом, — это сборщики платежей. Они входят без стеснения и зовут меня Фредой!»

На территории сегрегации общение между лицами различной расы совершенно немыслимо. Случайные посещения, если они и имеют место, обычно происходят во дворе, на лестнице или в лучшем случае на веранде.

На Юге в сельских местностях и в маленьких городках на территории сегрегации белые особенно настойчиво заставляют негров пользоваться черным ходом, даже если они являются их служащими. В этом вопросе белые поступают «как кто хочет»: некоторым лень идти вокруг дома к черному ходу, другие идут на компромисс и разговаривают с негром у боковой двери.

В более крупных городах при посещении многоквартирных домов, не имеющих черного хода, негр имеет относительно больше возможностей попасть в жилище белых через главный вход.

Для негров-мужчин опасно приближаться к жилищу белых. По этому поводу один негр-южанин высказался так:

«Если мне нужно прийти к белому, я вхожу к нему во двор, зову его и жду, пока он появится в дверях. Если он скажет мне, чтобы я вошел, тогда я поднимаюсь на крыльцо и начинаю с ним разговаривать, но никогда не сделаю этого, прежде чем он сам мне не скажет. Если он скажет, чтобы я вошел, я войду, но я никогда не сяду, пока он сам не предложит, чтобы я сел».

Ввиду того, что в междурасовом этикете много неопределенного, белые и негры в районах сегрегации предпочитают устраивать свои деловые свидания на улице или в конторе.

Когда негр может сидеть и когда он должен стоять

Негру нельзя сидеть в гостиной у белого. Это правило в полной мере относится и к неграм, служащим в доме. Негр может сидеть только на кухне или у себя дома, если у него есть дом.

И наоборот, по правилам этикета белый может чувствовать себя совершенно свободно в доме негра и садиться где угодно, не дожидаясь приглашения.

Правило, запрещающее неграм и белым сидеть вместе, распространяется и на автомобили. Каждый белый южанин потребует от негра, чтобы он занял заднее сиденье его автомобиля. Если же в машине есть только одно сиденье, белый может потребовать, чтобы негр стал на подножку или уселся на буфер, но только не рядом с ним. Сказанное в полной мере относится и к белым водителям грузовых машин, работающим вместе с неграми: они заставят негра ехать в открытом кузове в любую погоду — в жару, в холод или в дождь, но не разрешат ему сесть рядом с ними в кабину.

Когда негр должен снять шляпу

На территории сегрегации, разговаривая с белыми, независимо от их пола, негр должен снять шляпу. Если негр забудет сделать это, белый прикажет ему снять ее, а если при этом негр беседует с белой женщиной, то кто-нибудь из белых может сорвать шляпу с головы.

Невыполнение этого требования междурасового этикета влечет расправу белой толпы с негром так же часто, как и обвинение негра в посягательстве на белую женщину. Негра могут подвергнуть аресту за то, что он, разговаривая с белым, не снял шляпу.

Правда, негры сумели выработать приемы, благодаря которым они умудряются обходить это правило:

1. Если они успевают во время заметить приближение белого, то заблаговременно снимают шляпу, сводя таким образом на нет значение этого жеста.

2. Если белый вступит в разговор с негром неожиданно для последнего, он может снять шляпу и вытереть пот со лба, как если бы это было единственной причиной того, что он снял шляпу.

3. Негр может вообще не носить шляпы.

В районах сегрегации имеются места, где белым разрешается оставаться в шляпах, тогда как негры обязаны снимать их. Сюда относятся вестибюли отелей, служебные помещения и пр.

За пределами территории сегрегации во многих лифтах висят объявления, предлагающие мужчинам не снимать шляпы, чтобы занимать меньше места. В районах же сегрегации положение иное. Причина этого коренится, конечно, не в благовоспитанности южан, а в убеждении, что негры должны снимать шляпы перед белыми независимо от обстоятельств.