Пути глобализации (СИ)

НАЦИЯ - сообщество людей долгое время проживающих на территории с обозначенными границами и в процессе жизни выработавшее собственную культуру выживания. ЭТНОС - то же самое что нация, но имеющее кроме этого объединяющую идею годную для передачи её соседям.

Для будущего мирового этноса Земля станет их общей территорией. (Отсюда видно, что этнос может состоять из людей как различных рас, так и различных наций = национальностей). Таким образом, делаем вывод: этнос является более широким понятием, вмещающем в себя понятие "нация"

А.Л.Сафонов, А.Д.Орлов "ЭТНОС И ГЛОБАЛИЗАЦИЯ: этнокультурный механизм распада современных наций"

Данная работа эти двух авторов, которую в цитатах я представлю читателю, по моему мнению, окончательно убедит его в правильности предлагаемого мной пути: строительство мирового государства на основе Антропоцентрического Диалектико-Метафизического Дуализма (АДМД).

Примечание: далее в круглых скобках даны мои комментарии и номера страниц. В.Л.

"КРИ╛ЗИС НА╛ЦИЙ И АК╛ТУ╛АЛИ╛ЗАЦИЯ ЭТ╛НО╛СА В ЭПО╛ХУ ГЛО╛БАЛИ╛ЗАЦИИ

Глав╛ной целью со╛ци╛аль╛ной фи╛лосо╛фии всег╛да бы╛ло ос╛мысле╛ние ве╛дущих тен-денций ис╛то╛ричес╛ко╛го раз╛ви╛тия, оп╛ре╛деля╛ющих судь╛бу об╛щес╛тва и от╛дель╛но╛го че╛лове╛ка, на╛хож╛де╛ние нем╛но╛гих, но клю╛чевых за╛коно╛мер╛ностей, поз╛во╛ля╛ющих за ха╛осом дей╛стви╛тель╛нос╛ти уви╛деть и бо╛лее то╛го - тво╛рить кон╛ту╛ры бу╛дуще╛го (Дуализм).

ГЛО╛БАЛИ╛ЗАЦИЯ КАК СО╛ЦИ╛АЛЬ╛НО-ИС╛ТО╛РИЧЕС╛КИЙ ФЕ╛НОМЕН

Од╛на╛ко го╛ворить о гло╛бали╛зации, как ве╛дущей тен╛денции ми╛рово╛го раз╛ви╛тия, пра╛вомер╛но лишь с 1991 го╛да, ког╛да фор╛мы со╛ци╛аль╛ной жиз╛ни, ха╛рак╛терные для за╛пад╛ной ци╛вили╛зации, по╛лучи╛ли им╛пульс к гло╛баль╛но╛му рас╛простра╛нению.(18)

...Бла╛года╛ря ус╛та╛нов╛ле╛нию ев╛ро╛пей╛ца╛ми мо╛нопо╛лии на пря╛мые мор╛ские со╛об╛ще-ния с дру╛гими кон╛ти╛нен╛та╛ми воз╛никла и на╛чала раз╛ви╛вать╛ся сис╛те╛ма ми╛ровых тор╛го╛вых свя╛зей, пос╛те╛пен╛но ох╛ва╛тив╛шая весь тог╛да из╛вес╛тный мир. До╛мини╛ру-ющие по╛зиции в этой ми╛ровой тор╛го╛вой сис╛те╛ме за╛няли имен╛но те, кто ее соз╛дал, а имен╛но ев╛ро╛пей╛цы. Имен╛но они име╛ли воз╛можность из╛вле╛кать из тор╛го╛вых опе-раций со стра╛нами Азии, Аф╛ри╛ки и Аме╛рики не прос╛то при╛были, а мо╛нополь╛ные сверх╛при╛были в си╛лу не╛эк╛ви╛вален╛тно╛го, то есть не╛рав╛но╛цен╛но╛го ха╛рак╛те╛ра это╛го тор╛го╛вого об╛ме╛на. Так воз╛ник фе╛номен, ра╛нее ни╛ког╛да не су╛щес╛тво╛вав╛ший в ис╛то-рии че╛лове╛чес╛тва, - ми╛ровая эко╛номи╛чес╛кая сис╛те╛ма (она же ми╛ровая ка╛пита╛лис-ти╛чес╛кая сис╛те╛ма или прос╛то "сов╛ре╛мен╛ная ми╛ровая сис╛те╛ма").

...Су╛щес╛тву╛ют ли об╛щеприз╛нанные по╛ложе╛ния гло╛балис╛ти╛ки?

Бе╛зус╛ловно, об╛щеприз╛нан факт воз╛никно╛вения гло╛баль╛но╛го рын╛ка, как гло╛баль-ной сре╛ды эко╛номи╛чес╛ко╛го и, как следс╛твие, со╛ци╛аль╛но╛го вза╛имо╛дей╛ствия, все бо-лее ни╛вели╛ру╛ющий прос╛транс╛твен╛ную ра╛зоб╛щенность ло╛каль╛ных эко╛номик и вза-имо╛дей╛ствие ло╛каль╛ных со╛ци╛аль╛ных сис╛тем.

Боль╛шинс╛тво ис╛сле╛дова╛телей сог╛ла╛ша╛ют╛ся с тем, что объ╛ек╛тивной ос╛но╛вой гло-бали╛зации яв╛ля╛ет╛ся на╛уч╛но-тех╛ни╛чес╛кий прог╛ресс и рост про╛из╛во╛дитель╛ных сил, ис╛поль╛зу╛емый ря╛дом эко╛номи╛чес╛ки и по╛лити╛чес╛ки до╛мини╛ру╛ющих стран ("зо-лото╛го мил╛ли╛ар╛да") и их эли╛тами в собс╛твен╛ных эко╛номи╛чес╛ких и по╛лити╛чес╛ких це╛лях, вклю╛чая ус╛та╛нов╛ле╛ние вы╛год╛ной для се╛бя струк╛ту╛ры ми╛ропо╛ряд╛ка в це╛лом.

Су╛щес╛тву╛ет оп╛ре╛делен╛ный кон╛сенсус по воп╛ро╛су о не╛об╛хо╛димос╛ти сох╛ра╛нения куль╛тур╛но-ци╛вили╛заци╛он╛но╛го мно╛го╛об╛ра╛зия ми╛ра, ко╛торое объ╛ек╛тивно всту╛па╛ет в про╛тиво╛речие с за╛пад╛ным про╛ек╛том гло╛бали╛зации.(Возразим авторам: консенсуса нет, ибо зачем сохранять, например, шариат или православное мракобесие?)

Боль╛шинс╛тво ис╛сле╛дова╛телей счи╛та╛ют, что од╛но╛поляр╛ная мо╛дель гло╛бали╛зации на ос╛но╛ве ли╛бераль╛но╛го фун╛да╛мен╛та╛лиз╛ма не ос╛тавля╛ет бу╛дуще╛го как для боль-шинс╛тва су╛щес╛тву╛ющих ло╛каль╛ных ци╛вили╛заций и со╛от╛ветс╛тву╛ющих куль╛тур╛но-ис╛то╛ричес╛ких об╛щнос╛тей, так и для са╛мого За╛пада. В то же вре╛мя сов╛ре╛мен╛ное на╛уч╛ное со╛об╛щес╛тво не мо╛жет пред╛ло╛жить ни╛чего, кро╛ме не╛оп╛ре╛делен╛но╛го ло╛зун-га "ди╛ало╛га ци╛вили╛заций".

Идея "ди╛ало╛га ци╛вили╛заций", как пре╛дель╛но абс╛трак╛тная по╛зиция, ли╛шен╛ная яв-но сфор╛му╛лиро╛ван╛ных це╛лей и при╛вяз╛ки к со╛ци╛аль╛ным субъ╛ек╛там, сформулирована в пре╛дис╛ло╛вии к рус╛ско╛му пе╛рево╛ду кни╛ги "Грам╛ма╛тика ци╛вили-заций" Ф. Бро╛деля: "Гло╛бали╛зация раз╛ви╛ва╛ет╛ся од╛новре╛мен╛но с воз╛никно╛вени╛ем многополярного ми╛ра. Ци╛вили╛зации дол╛жны на╛учить╛ся ... сог╛ла╛шать╛ся с су╛щес-тво╛вани╛ем дру╛гих ци╛вили╛заций, приз╛на╛вать, что им ни╛ког╛да не удас╛тся до╛бить╛ся господства над дру╛гими, быть го╛товы╛ми ви╛деть в дру╛гих рав╛ноправ╛ных пар╛тне-ров".

===============

По мне╛нию В.С. Сте╛пина, гло╛бали╛зация пред╛став╛ля╛ет со╛бой вы╛бор меж╛ду дву╛мя сце╛нари╛ями, ко╛торые по╛лучи╛ли наз╛ва╛ние кон╛цепции "зо╛лото╛го мил╛ли╛ар╛да" и кон-цепции "ди╛ало╛га ци╛вили╛заций".