Пути к Богу: Жизнь по Бхагавадгите

Рам Дасс Пути к Богу: Жизнь по Бхагавадгите

Ram Dass.

Path to God:

Living the Bhagavad Gita

Рам Дасс

Пути к Богу: Жизнь по Бхагавадгите

М.: ООО Издательский дом «София», 2005. ISBN 5-9550-0820-9

Благодарности

Есть три женщины, без которых эта книга никогда не появилась бы на свет, — мои три грации: Джо Энн Боэн, Гита (Ли) Брэйди и Парвати (Бетти) О'Нил. Когда люди собираются вместе, всегда есть кто-то, чьей задачей является создание открытого, полного взаимной любви пространства, независимо от того, что на самом деле творится вокруг.

Это Хранитель сердца. Джо Энн была Хранителем сердца «Путей к Богу». Тысячей неисповедимых путей её любовь буквально произвела этот труд на свет.

Гита сделала глоссарий и список источников, начало которому положила целая коробка газетных вырезок и неразборчивых заметок. Как человек, хорошо знакомый с духовной литературой, она спряла золото из соломы и создала целое духовное хранилище, полное разнообразных и увлекательных знаний.

Парвати была студенткой моего мастер-класса в Наропе. Она позвонила и предложила свою помощь в тот момент, когда это было более всего необходимо, — когда некому стало переписывать тексты лекций. Она не только расшифровала и перевела на бумагу несколько аудиопленок, но и собрала целый архив Наропы, включавший памятные фото происходившего во время семинара и копию оригинальной программы, которую мы уже не надеялись найти. Парвати ушла в 2001, но её дар живёт с нами в этой книге.

Кроме Джо Энн, Гиты и Парвати, я хотел бы выразить свою благодарность служащим Университета Наропы за их доброе отношение и готовность к сотрудничеству, а также лично Ричарду Чемберлену из бюро развития Университета Наропы за то, что он как-то сумел наложить лапу на копию оригинального расписания занятий летом 1974 года, из которой мы почерпнули массу полезной информации. Мои благодарности Джозефу Голдстейну и Джеку Корнфилду за любезное разрешение использовать в нашей книге их «медитацию на еду». Их практики внесли свежую струю в программу нашего мастер-класса, равно как и в работу над книгой. Спасибо Рамешвару Дасу за то, что он был нашими «глазами» во время работы, а также за предоставленные фотоматериалы.

Когда, разумеется, в самый последний момент мы обнаружили, что нужно написать списки источников к многочисленным ссылкам, встречавшимся в тексте лекций, огромное количество добровольцев с радостью согласились помочь. Наша огромная благодарность всем, кто принял участие в охоте за сокровищами: Джеймсу Бину, Кэролайн Бенк, Кэролайн Блумфилд, Дениз Коутс, Стефани Коэн, Робину Коллинзу, Аарону Кроуфорду, Нонде Гейлорд, Деборе Хоппинг, Линде Клекнер, Дэйлу Мартину, Бобби Мимсу, Ральфу Мруцеку, Кэтлин Мерфи, Линде Николас, Шэрон и Лэрри Ролсам, Джорджу Т. Стерджиу-младшему и Полу Уилсону.

И конечно, самая большая благодарность Ним Кароли Бабе за то, что позволил нам принять участие в своём танце.

Ки джай![1]

Назад в прошлое и вперёд в книгу, или Откуда взялась эта книга и чем она могла бы стать

У этой книги любопытная история. Она выросла из семинара под названием «Йога Бхагавадгиты», который Рам Дасс вёл летом 1974 года. Его семинар был частью расписания занятий летнего семестра в недавно основанном Институте Наропы (ныне Университет Наропы) в Боулдере, штат Колорадо. Этот институт основал Чогьям Трунгпа Ринпоче[2] тибетский учитель тулку[3] и ваджраяны[4]. Трунгпа практиковал философскую и медитативную традиции двух ветвей тибетского буддизма — традиций кагью[5] и ньингма[6] — и был одним из первых учителей, которые раскрыли западному миру сокровища тибетских практик.

Задачей Института Народы было сочетание учений восточных религиозных традиций с академической западной наукой. В программе летнего семестра было заявлено буквально следующее: «Целью и задачей деятельности Института Наропы является обеспечение условий тесного взаимодействия восточной и западной интеллектуальных традиций. Их методики и дисциплины смогут быть на практике использованы студентами и преподавателями для духовного и личностного роста. Весь преподавательский состав принимает активное участие в практике дисциплин, связанных с психологическим и духовным развитием. Получение прямого опыта может помочь сформировать внутреннее основание для синтеза интеллектуального и чувственно-интуитивного подходов к жизни в современном мире».