Пути-Пучи

- Иегва принуждает вас делать добрые дела в Субботу, ибо нет, говорит Он, для добрых дел никаких дней запретных - ибо, говорит Он, добрые дела всегда Богу угодны. Однако восподумайте, что есть доброе дело? Есть, мы знаем, только добрые и злые дела, а злые дела то бишь грехи наши, перечисленные в Скрижалях, во всякий день недели запрещены Богом. Стало быть, субботний запрет относиться может только к добрым делам - говоря против этого, Иегва говорит против Самого Бога, Который, как вы знаете, и сам отдыхал на Седьмой День Творения.

Простые же иудеи, даже если не понимали, что им говорят против Иегвы книжники, тоже иногда за Субботу на Него обижались, потому что жизнь их трудна была и без праздного дня недели еще трудней становилась. Не понимали они Иегву; потому многие иудеи говорили против Него, ибо не хотели они, чтобы лишили их злые люди отдохновенного Субботнего дня.

А еще говорил Иегва, что только те достигнут Царствия Небесного, которые все земное отринут - и достоинство свое, и кладовые свои, и одежду, и утварь, и украшения, и скот, и дома, откажутся от родных своих, бросят их посередь пустыни сами добывать себе пропитание, а все раздадут убогим и нищим.

Книжники и фарисеи так толковали эти слова Иегвы.

- Послушайте, что говорит Он вам, - взывали они к иудеям на собраниях своих и в домах своих, и на углах улиц во всяком городе. - Возненавидь отца своего, и мать свою, и сестру, и брата, и другого всякого родственника. Вот чему Он вас учит, хотя Моисей прямо заповедовал чтить отца своего. Но разве можно чтить, ненавидя? Отрицни, говорит Он, все самое родное в душе твоей, от всех долгов твоих откажись, как от чумы, пусть те, кто дал тебе, по миру пойдут или даже умрут с голоду, потому что тебе поверили, а ты не отдал, но зато обретешь ты блаженство вечное и к Богу приблизишься.

- Вот, возражают некоторые, - говорили они, - что призывает Иегва любить ближнего своего, но прислушайтесь, люди, кого он ближними называет? Незнакомца, который помог тебе, когда другие не помогли, и ушел дорогой своей, о тебе более не заботясь. Если же мать или отец, или какой другой родственник твой помогут тебе в беде, возненавидь их, уйди от них, они, говорит Иегва, тебе не ближние, родство с ними мешает тебе обретать Царствие небесное, поэтому возненавидь их, хотя они и делают добро тебе; только тех возлюби, которые сделают тебе добро, и уйдут себе прочь, и отвлекать тебя не будут от Бога, ибо в противном случае не следует возлюблять их. Не приближай ближнего, вот что на самом деле говорит вам Иегва, но что же это за любовь в отдалении вечном, да и разве это любовь?

- Да и что другое может говорить Он? - вопрошали они. - Сыном Божьим Он Себя называет, а земные его родители никому не известны. Говорят об Иосифе плотнике - где тот плотник Иосиф? Умер разве? Почему он не рядом с Иегвой, когда все нищие рядом, все, кто ни захочет, идут за Ним? Вот, есть женщина Эмашен, говорят, что мать она Ему, его родившая и в детстве вскормившая. Почему ее нет рядом с Ним, почему в отдалении она ходит, может быть, отвергнута мать Иегвой? Он ее отрицает и не говорит с ней, и пищи ей не подносит. А лицом она бела, как будто из северных. А отец Его, если забыть об Иосифе-плотнике, которого не видел никто, так совсем тогда неизвестен отец Его - не Бога, а мужа матери Его подразумеваем. Иные говорят, что не плотник он вовсе, а моряк залетный из дальних стран, а по происхождению не иудей, а фракиец, или даже совсем из Нубии. Иными словами, люди, роду Иегва самого презренного - разве могут такие, как Он, знать что-нибудь о правильном почтении к предкам и другим родственникам своим?

Так говорили фарисеи и книжники об Иегве, и хотя ложь была в словах их, особенно про отца из Нубии, но верили им многие.

Бедные иудеи, коих достоинство было невелико, а жизнь безысходна и непосильна, не считали великой жертвою то, что требовал с них Иегва, и шли за Ним; те же, кто побогаче, пусть даже тоже бедны, отвергали часто взор от Иегвы и говорили: "Не пойдем, куда Он зовет, цена велика, прибыль же ненадежна; вот, смотрите, уже Он и чудес не творит, как творил прежде, не лечит больных, и голодных не насыщает; сила Его ушла, чего же ожидать дальше? Разве можно надеяться на исполнение обещаний, что Он дает нам? Поэтому отойдем подальше, и заживем жизнью своею, не обращая внимания на Него".