Пути-Пучи

Случилось это далеко, в одной из дальних римских колоний, называемой Иудея. И случилось потому, что слишком много отобрал Эпсилотавр, и набрал силу, и приближалось время прихода Человека Будующего, и он пришел уже, и звали его Баграст, был он черен и ростом короток, и ударами судьбы достаточно подготовлен был к участи Правого Соседа Бога, но в схватке с Эпсилотавром он почти наверняка не мог совладать, и тогда, рассказывает легенда, возбеспокоился Бог, сидящий на небесах, и послал Сына Своего уладить дело. Ибо если бы возобладал Эпсилотавр, то еще триста лет жил бы Левым Соседом Бога, и нарушил бы равновесие и столько бы отобрал, что Богу уже ничего не осталось бы, а люди на Земле стали бы голы, неразумны, беспамятны или, что еще, говорят, хуже, отобраны. И тогда пришла бы тьма на Землю, а жизнь прервалась бы и остался бы под Богом ходить один только Эпсилотавр - надменный, разъевшийся от отобранного, не признающий ни рая, ни ада, ни Бога, ни Сатаны. И позорно стало бы Богу, вот почему Он возбеспокоился и послал на Землю Своего Сына.

Биджна, ройе и жикуда

Ох, черт меня побери. Я понимаю, что какая-то дурацкая история получается у меня, но тут уж ничего не поделаешь, с самого начала предупреждал, что насчет писательских талантов у меня небольшой прокол. Мне тут один говорил – ты пиши так, чтобы все видели то, о чем ты пишешь. Идея хорошая, только я не понимаю зачем, если я совсем про другое, если мне надо, чтобы все, кто прочитал, не увидели, а поняли. На фиг мне, чтобы увидели, фотограф из меня никакой. Но ни того, ни другого не получается у меня, а, казалось бы, простая вещь – взять, да на бумаге пересказать. То есть, конечно, не на бумаге, это фигура речи такая – в компьютере.

Он меня достал, этот Саша. Ну, подумайте сами, живет себе человек, никому ничего дурного, и вдруг, откуда ни возьмись, появляется друг детства. Непонятно, как и узнали друг друга, ведь столько лет. Мне всего лишь стоило его не узнать, тогда, при первой встрече, и жил бы себе, ни о чем таком идиотском не думая. Я и не узнал бы, только у него фамилия такая, незабываемая. Ладно.

Словом, после того дипломата с долларами мой Саша повернулся мозгами, иначе не скажешь, что бы он мне там ни твердил. Главное, что он из-за того дипломата остался в шайке Адамова. Сначала-то он гордо ушел, так и не посмотрел, как эти ребята будут "отнимать мертвых", потом наутро, в своей конуре, попытался провернуть тот же фокус с баксами, но у него ничего не вышло, он уж и так, и так. А хотелось, поэтому он вернулся. К Адамову, с его толстыми губами и сверкающими прыщиками вместо глаз.

Как я понял, Адамов принял его с большим удовольствием, велел приходить на собрания два раза в неделю, да еще один раз отдельно, когда никто не приходит – чтобы, значит, посвящать в таинства и учить всяким приемам.

Он оказался на удивление хорошим учителем. Отбросил всю свою театральную шелуху, стал похож на человека, даже прыщики стали походить на глаза, насколько это возможно.

Однажды Саша его спросил:

- Какого черта вы изображаете клоуна перед этими ребятами? Что вы унижаетесь? Ведь вы же не такой, ведь вы ведь вон сколько вы знаете.

Адамов очень обиделся, наговорил всяких слов. Прыщики засверкали злобой неимоверной, Саша даже подумал, что вот и кончилась моя карьера путипучериста, как раз тогда, когда я хоть что-нибудь начал в этом деле понимать. Жалко, конечно, но какого черта, в самом-то деле. Вздохнул, конечно, потому что уже заинтересовался.

Потом Адамов очень крепко взял себя в руки, впился в Сашу прыщиками и заявил:

- Продолжим!

Сначала Адамов часто уединялся с Сашей и подолгу рассказывал об учении Пути-Пучи – вводил в курс дела. Говорил, что появилось оно черт знает когда, еще раньше буддизма, и всегда было до крайности герметичным, то есть совсекретным, развивалось параллельно и как бы в пику всем остальным учениям. Он свято верил, что Пути-Пучи появилось в Индии, то есть было в первую очередь конкурентом буддизма, однако кроме кипы ксерокопированных листков непонятного происхождения (часть из них читатель уже имел возможность прочитать), никаких других доказательств тому не имел. Никто с ним, впрочем, особенно и не спорил.

В учении том не было ничего такого человеколюбивого, единственным объектом любви был сам тот, кто это учение исповедовал, поэтому тут сразу чувствовалась какая-то ловушка. Одно дело облапошивать сверхдоверчивых сектантов или нести в мир Истину о Высшем, тут ясен резон, пусть даже и самый анрезонабельный. Но какого черта Мне, который есть для Меня единственный объект интереса и поклонения, объяснять кому-то, для Меня незначительному и  даже более того, по определению служащему единственно Моим целям, что он есть единственная высшая категория в этом мире?