Пути-Пучи

А как дойдешь до мира с числом "одиннадцать", то увидишь престол из металла белизны лебединой, укрытый шелками тончайшими и мехами невиданной красоты; престол тот расположен по Левую Руку Господа нашего, но не увидишь ты Господа, потому что не дано людям; и назначен тот престол царю великому, которого называют еще Царем всех воров, который никого, кроме Господа нашего, не признает над собой, пусть даже и Сатану, и все у всякого отнимать может, а также учинять великие чудеса. А веку ему жить отмерено триста шестьдесят три года, заметь, эн Бертран, рыцарь, триста шестьдесят три, именно столько получится, если одиннадцать по одиннадцать раз сложить, да еще на три раза умножить – то есть в числе этом священном полное число мира нашего, и число, доступное нам, столь причудливым образом смешаны получаются! И дано Царю тому провидеть все прошлое, хотя бы и от всех скрытое, а будущего прознать ему не дано. Когда же приходит срок его, выступает против него человек, стоящий по Правую Руку Господа нашего. Нет трона у него драгоценного и вообще ничего нет, стоит он, подпоясан, никем не замеченный и не интересный словно бы никому. А кроме силы волшебной, способной даже Царя всех воров положить в битве, особен тот человек даром провидеть вещи, которые еще только будут, но пока не были. Правда, после битвы изымает Господь наш тот дар у него, и более он совсем ничего не видит, либо разве что только прошлое. И вот – наступает срок, и выходит он к Царю всех воров, и проистекает меж ними битва великая. А кто в той битве невиданной победит, тот займет трон по Левую Руку Господа. Потерпевший же поражение навсегда исчезнет из глаз мира и из памяти мира, и ни одна душа, ни живая, ни мертвая, никогда больше о нем не вспомнит.

Самые разные разговоры, эн Бертран, рыцарь, ходят о том царе, и много историй, поражающих ужасом, рассказывают о нем люди осведомленные. Будто бы с Сыном Господа Бога нашего, то есть с самим Богом, вечным нашим Спасителем, Иисусом Христом Назорейским, он в схватку вступить решился, да потерпел от Христа.

После того, конечно, трон о Левую Руку Господа и мига пуст не стоял – появился на нем Царь всех воров следующий, единственный раз без битвы. Еще хлеще он на Земле разбойничал, однако на Божеское руку не поднимал, ибо только крепнет Господь наш и власть Его над миром, если кто руку осмелится на Него поднять.

Имя тому Царю всех воров следующему, говорят, Вагарастий было, и множество свирепств по Земле от него пошло, да только не жаловался никто, потому что память у жертв своих отбирал Вагарастий, так что даже и не знали они, что живут, им обобраны и избиты.

Господа нашего Вагарастий не боялся совсем, потому что знал – не станет Всевышний вмешиваться в его бесчинства земные; все делается по промыслу Господнему и никак без Него, потому и Царю всех воров в Его Плане Великом особое место отведено, раз терпит от Себя слева.

И Дьявола не боялся, хотя число Дьявола – тринадцать, больше, чем число мира нашего и число Царя всех воров, равное одиннадцати, но не подчиняется он Дьяволу. Боялся одного только – человека, что стоит о Правую Руку Господа, потому что только один он мог поразить Царя всех воров, и не только власти лишить и сил, не только жизнь отнять, но и само существование тоже во всех мирах – бывших, настоящих и будущих.

А страшен Стоящий справа от Господа нашего тем, что провидит  будущее и на битву с Царем всех воров выходит только тогда, когда наверное знает, что победит. И поразить Стоящего справа от Господа нашего мог Царь всех воров только в одном случае, когда подкрадется к нему до начала битвы, когда тот Стоящий справа еще не набрал силу. Но и тогда очень трудно победить его, того Стоящего справа, потому что провидит вещи, что случатся, но еще не случились и не допустит Царя всех воров подойти к себе. Даже когда совсем он силы своей не знает и вещей будущих не провидит, ходит за ним посланец Божий, Джумин одно из его имен, а имен он имеет много, и каждое страшное, и называть ими детей нельзя, особенно чтоб Джумином. Зовут его еще Визардомием, но только Визардомий не имя, а скорее смысл, звание. Ходит он за Стоящим справа, тем и охраняет его от случайностей жизни и от нападений Царя всех воров, самому же Царю всех воров вреда причинить не может. Есть однако пути, чтобы начать битву раньше, да так, чтоб не прознал Визардомий, а Стоящий справа тот нападения на него не провидел.

Так говорил Винцент, а переписчики мои, Лудольф и Бернар-Гильфор, быстро за ним переписывали слова его. Показалось мне в тот момент, что не мне говорит Винцент, да и не много я понимал из слов его, равно как и сейчас, хотя по многу раз мне читали – все понять тщился. Но уже тогда почуял я недоброе намерение в словах Винцента, нехорошо мне стало пить вино с ним, да и вино дурным было, и уж подумывал вновь призвать Уго, да не призвал. Продолжал тот: