QMCFIRE. Высокопарные диалоги

15) Вам не хватает энергии на проработку тех задач, которые от вас требует случай; есть причина, следствие ее отражает. Активный энергоцентр области паха, берущий на себя большую часть вашего внимания. Соответственно это тема желаний, тела, это удовольствия, это вечный в мыслях и эмоциях своего тела – полет в невесомости. Бич общества именно в этом. Его обильном полете в своем мире грез. Для проработки требуется аскета (ограничение, для созидания энергии естественным путём) абстрагирование, осознание процесса, но прежде в нем самого себя – что есть вы, что требуется от вас, и почему вам это нужно. Знание и наука – это разные стихии, или энергетические сферы. Разные процессы. Один топливо другой конечный результат. Знание пребывает вечно, оно есть жизнь или первопричина всего, наука – это то, что формулирует знание в осознаваемый умом объект. Если есть блокировка на науку, есть блокировка и к знанию. Соответственно нужно решать этот вопрос на уровне причины. Не каждое знание нужно человеку, наука также. Все должно исходить из собственной нужды, а не быть навязанным. То, что вы не знаете, что вам нужно не избавляет вас от ответственности перед знанием, – жизнью, к которой вы должны стремиться, а не затмевать ее своим влечением или страстью погоней за идеалом. О котором, к слову, вам также априори не могло быть доподлинно известно. Что делать? Перестать тратить энергию на гулянки, мысли. Больше ходить пешком, одиночестве, в единстве с миром. Достаточно для начала 8-13 км в день. Также соблюдать аскету, делать все на голодный желудок, в том числе спортом. Растяжка нужна, йога. Осознать, как выглядит сознательный образ жизни. Не путать с осознанным, до этого далеко каждому лотосу психологии. Сознательно, это когда вы понимаете, что и зачем вы делаете. Чего хотите достичь. Помимо прочего нужна работа с травмами детства, нужна дисциплина, сила воли, абстрагирование от темы желаний. Полное или частичное ограничение от удовольствий. Хотите кушать – голодайте. Инсулиновую зависимость нужно победить. Нужно творческое дело и контроль над мыслями, в процессе возникающими как спонтанные образы о некогда произошедшем. Это колоссальный труд работа над собой, и он не приносит никаких успехов даже спустя несколько активной работы лет рад собой. Потому как совокупность прошлых не усвоенных уроков будет всегда превалировать на чаше качества вами внимаемого. Разберитесь в себе, а после делайте, что хотите. Потратьте на это несколько лет, – вы будете себе трикратно впоследствии благодарны.

16) Идущему под стать преодолеть все лишенные здравого смысла испытания лишь в том случае, если он сохраняет чувство веры не в само испытание или себя, а в образ, который является фундаментальной величиной, зародивший это испытание, априори стоящий всегда во главе, – образ, создающий для вас это обстоятельство, чтобы в нем находящийся вспомнил о том, кто является его кузнецом. Чтобы идущий вспомнил о том, что во главе всегда стоит Отец мироздания, который в соответствии вашей готовностью, развитостью и ритмом, в котором вы живёте, создаёт для вас все подходящие условия для того, чтобы ищущий правды дитя, наконец-таки осознал, что все пути, которые освещается идущим ВЕРОЙ в отца мироздания, – ведут к Богу. Все пути, чьи освещаются намерением идущего от них избавиться: от эмоций тягости и забвения к самому себе, возникающих в процессе движения, ведут к регрессу и распаду личности, тонкого тела, без метаморфоза которого невозможен духовный рост.

На пути вам также могут попадаться довольно-таки сильные по осознанию люди, которые даже могли преуспевать в том или ином, или даже в большем, если не всём – во всех отношениях; покуда именно они будут толкать ваше очерствевшее я к переменам, в них вы должны видеть лишь рулевых более высокого ранга одной игры, или купола правды, питающего все остальное; покуда даже если в нём и пребывает больше чем в вас, и это неоспоримо-очевидно, вы не должны прогибаться под "прану его флейты" правды. Ибо она его, для него – а не Вас. Он может вас запугать, покуда вы очевидно были слабее, сказать слова, сбивающие с толку, да и что угодно, оперируя чем-угодно, особенно святостью в нем пребывавшей – но это не более, чем плод воображения самого воображения, представляющего игру, в которой находятся его дети.