Читаем Работа, деньги и любовь. Путеводитель по самореализации полностью

1.Первый признак Раба.

Раб не ценит свободу, хотя только о ней и кричит. Он говорит, что деньги — это отпечатанная свобода, но для него они — отпечатанное рабство, снова и снова вкладываемое в игру. Он не ценит свободу. Его свобода виртуальна, а на деле же он — Раб. Раб, связанный по рукам и ногам. Повторим: Раб не ценит свободу.

2.Признак второй.

Играющий Раб любит халяву. Он верит в то, что достоин денег без усилий. Большинство игроков голодранцы или негодяи. Богачей среди них нет. Богачей не в смысле капитала, а в смысле распоряжения капиталом.

Раб любит халяву и потому превращается в негодяя. Он сеет долги и пожинает проклятия. Он ставит под угрозу жизнь своих близких. Он любит не их, а свою любовь к игре.

3. У Играющего Раба есть и третий признак.

Раб не умеет останавливаться, его несет. Происходит это из-за паралича воли. Воля есть, но вот силу-то у нее украли. Сила воли — на нуле. Раб не задает себе вопроса, кто обладает такой властью, чтобы силу у воли отнять. Признаем, что это — враг душ человеческих, попросту дьявол. Это не черт с рогами и копытами, а сильнейший дух, который искушает всех людей на разных поприщах. Игромания — одна из его дьявольских стрел. Ложь проявляется во всем. Дьявол лжет, подменяя понятия. Тяжелейшую духовную зависимость он называет индустрией развлечений. Это его лживые, хотя и полные остроумия слова: «Заходи — не пожалеешь! Отдохнешь, разбогатеешь!!». Раб забывает старую истину: «Хочешь выиграть в казино — купи себе казино». Дьявол нашептывает: «Лучше тратить деньги в казино, чем в аптеке». Он подсказывает подлые психологические ходы тем, кто держит игорные заведения. Например, не вешать на стену часов, чтобы время быстрее летело. Штат людей, продавших дьяволу совесть, обучен тому, как задержать человека, сорвавшего куш. Пусть он поиграет еще! Вдруг ему повезет снова, а-аа?.. Древний принцип лотереи изобретен именно дьяволом. Этот принцип основан на том, что человек рискует относительно небольшой суммой по сравнению с тем, что он может выиграть. Люди «подсаживаются» на этот маленький риск, как на иглу.

Известен пример с оркестром под управлением Зубина Меты. В Лас-Вегасе один из управляющих предложил прославленным музыкантам устроить в его казино концерт за крупный гонорар, но музыканты посоветовались и решили отказаться по этическим соображениям. Тогда им было предложено еще кое-что дополнительно к гонорару — каждому на 100 долларов фишек для игры в рулетку. И надо же — все они согласились, в расчете на халявный выигрыш, конечно. Отыграв концерт, они уселись за рулетку. Не участвовал только их руководитель Зубин Мета. Он пил коктейль за столиком и наблюдал. Один за другим стали подходить к нему музыканты и просить кредит — все они проиграли.

4.Четвертый признак Играющего Раба.

Раб обычно лжив. Честных людей среди рабов практически не найти. Раб весь изолгался. Его мыслительная энергия уходит на то, чтобы сочинять, оправдываться, помнить старую ложь, выдумывать новую. Он петляет, как таракан от дихлофоса. В этих бегах он задыхается, но старается бежать как можно быстрее. Он цепляется за свою ложь и лжет даже себе, говоря, что все в порядке, что все играют, что он так отдыхает, когда другие пьют. Это, мол, намного лучше, чем пить.

5.Раб слеп.

Это пятый признак, он не видит, как его кружит сатана.

6.Раб нередко озлоблен.

Это шестой признак. Его злоба — отметина на лбу, словно выжженная каленым железом. Его подсознание злится на губительный выбор, но направлено на близких и родных, на самых беззащитных, в основном.

7.Играющий Раб труслив.

Он боится назвать себя больным. Это седьмой признак.

8. Восьмой признак Раба — это его ИДОЛОПОКЛОНСТВО. Раб поклоняется, как Богу, своей игре.

Есть несколько причин игромании. Первая и главная—это дурное воспитание. Девять из десяти Рабов дурно воспитаны. Говоря о дурном воспитании, не следует сваливать вину на других, это было бы слишком удобно. Дурное воспитание заключается в том, что эти люди обычно поражены сразу несколькими пороками, не только наклонностью к игре. Они, как правило, курят, да и пусть, им незачем беречь здоровье. Мало кто осознал, что причины рабства имеют духовный корень. Сила воли парализована. Целей у них нет, зато есть мощно выраженная ПСЕВДОЦЕЛЬ — выиграть.

Любой хозяин игорного заведения на вопрос, позволяет ли ему совесть заниматься таким делом, ответит, что он никого не заставляет играть. Каждый, мол, сам делает свой выбор. Это правда. Но правда отличается от истины тем, что представляет собой частичное, неполное знание, и вроде как выбор навязать невозможно... но его можно предложить.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрать по кусочкам. Книга для тех, кто запутался, устал, перегорел
Собрать по кусочкам. Книга для тех, кто запутался, устал, перегорел

«Иногда для существенной личной эволюции необходима оплеуха», – говорит коуч и автор бестселлеров New York Times Марта Бек. Эта книга заставит вас не только пересмотреть свою жизнь, но и сделать ее такой, какой она должна быть. Мы с рождения обречены на внутренний раскол, потому что требования культуры противоречат зову человеческой природы. Однако все можно изменить: перестать предавать себя, стать более честными с собой и другими, испытать эйфорию, реализуя свое предназначение. Можно стать цельными. Книга Марты Бек – откровенная, смешная, беспощадная – путеводитель по сложным периодам жизни. На этом пути может быть и страшно, и больно, но таково настоящее духовное приключение! Его итогом будет выход на новый виток, на котором станет легче дышать, с новой силой захочется жить и быть самим собой.

Марта Бек

Психология / Образование и наука
Психология рекламы
Психология рекламы

Данная книга является первым в России фундаментальным трудом, в котором изложены основы психологии рекламы как отрасли психологической науки. В ней наиболее полно представлены основные теоретические направления, история развития психологии рекламы, рассмотрены методы и результаты многочисленных исследований в этой области, а также проблемы, возникающие в связи с организацией научных и прикладных разработок.Книга расскажет о различных видах рекламной деятельности с точки зрения психологии; о механизмах воздействия рекламы на человека и о степени их эффективности; о положительном и отрицательном влиянии рекламы на культуру; о потенциальной возможности рекламы принимать форму взаиморазвивающего диалога. В книге излагается концепция, с точки зрения которой каждый человек является не только объектом воздействия рекламы, но и сам оказывается «рекламистом», рекламируя купленные им товары или себя самого в общении с другими людьми.Книга адресована научным работникам, изучающим основы психологии рекламной деятельности; психологам-практикам, работающим в сфере рекламного бизнеса; рекламистам, занимающимся производством и распространением рекламной продукции; преподавателям и студентам; представителям общественных и политических организаций, а также всем тем, кого интересуют психологические аспекты рекламы.

Александр Николаевич Лебедев-Любимов

Маркетинг, PR / Психология / Маркетинг, PR, реклама / Образование и наука / Финансы и бизнес