Это человек, который тратит меньше, чем зарабатывает. Он живет скромнее того уровня, который может себе позволить. Конечно же, я не поклонник владельца второго по величине капитала в мире, Уоррена Баффета, который, по слухам, покупает вещи на распродаже и разъезжает на старой хонде за 700 долларов. Я с ним не на короткой ноге, чтобы судить, так ли это. Но смысл этой истории не в пропаганде сирого образа жизни, а в идее жить скромнее, чем ты можешь, чтобы оставалась разница между тем, что заработано, и тем, что потрачено.
Горизонт желаний удаляется постоянно, и люди никак не могут уяснить, что богатый человек — не тот, у которого денег много, а тот, кому их достаточно. Богатство начинается с того, чтобы меньше тратить, и только потом — больше зарабатывать.
Нужно учиться умерять свои желания, чтобы забота о плоти не превращалась в похоти, когда от сыра с плесенью человек переходит к лобстерам, а от лобстеров — к жаркому из соловьиных языков. Заурядному человеку, как только у него появляется 500 долларов на пальто, уже хочется пальто за 800, и если есть 5000 долларов на машину, то он уже засматривается на автомобиль за 7000. Научиться не желать — гораздо большая ценность, чем эффективно бежать в погоне за деньгами и покупать все новые и новые прибамбасы.
По-настоящему богатые люди не попадают в проблему СВЕРХпотребления, потребления сверх того, что нужно. В то же самое время, более двух третей населения зависимы от «ценностей», которые им навязывает реклама. Пустышки жадно хотят социального одобрения если не своих достоинств, то хотя бы своих вещей. Их основной жизненный принцип: «Что подумают о нас другие?». Когда человеку недостает чувства внутренней значимости, то он всячески старается приподнять себя с помощью внешних атрибутов дороговизны. Таким образом можно прибавить себе значимости, если подписываться не обыкновенной ручкой, а каким-нибудь Монбланом из чистого золота, с 4810 бриллиантами за 75 000 фунтов стерлингов. Есть редкий шанс почувствовать себя человеком, когда достаешь бумажник из крокодиловой кожи с платиновыми уголками и усыпанный изумрудами. Обладатели таких вещей заявляют, что они поклонники красоты и великие эстеты, когда на самом деле это прикрытие внутренней убогости и низкой самооценки, истерическая жажда привлечь внимание хотя бы так, если не добрыми делами и словом, сказанным со смыслом. Приобретая предметы роскоши, человек словно говорит себе: «Я на многое способен!» — но это достойно сожаления, поскольку все эти «подвиги» не добавляют ни в чью жизнь ни мира, ни счастья, ни любви, ни даже покоя, а скорее напротив, крадут покой и вызывают зависть, но не это ли являлось целью?.. Только кто же в этом признается?.. Я, мол, купил часы «Калатрава» 1939 года выпуска за 2 миллиона швейцарских франков, чтобы на меня обратили внимание. Покупка предметов роскоши и старины не всегда, но довольно часто является судорогами нереализованное™. Внешнее заменяет внутреннее. Нн-да. Люди покупают какую-нибудь школьную тетрадь
Джона Леннона только затем, чтобы их имя хоть раз прозвучало в новостях. Пусть о них хоть немножечко поговорят. Надеюсь, что уж вы-то не мечтаете быть бесплатным приложением к школьной тетради Джона Леннона или к какой-нибудь его куртке с потными подмышками.
Почему так важно тратить меньше, чем зарабатываешь?.. Ведь жизнь одна. Вот как раз поэтому. Человек, который тратит все, что заработал, находится в вечном финансовом рабстве, в зависимости от общества и работодателя. Деньги закончились — и нужно работать снова, снова и снова. Люди, настолько зависимые от работы, впадают в настоящую депрессию, когда их увольняют. Кроме того, обычно у них нет сбережений, поэтому наступает паника и спешка в поиске нового места работы.
У Богача существует принцип: вначале заплати себе самому. Это означает, что от любых поступающих к нему денег он берет некоторую часть и откладывает, чтобы затем вложить (инвестировать) с большим или меньшим риском. Богач не боится рисковать, но учится управлять рисками, и таким образом он не только работает на деньги, но старается сделать так,
чтобы деньги начали работать на него. Голодранец же видит в деньгах только одну функцию —