Это будет значит, что обличающая информация , созданная Фрикопедией, оставаясьи находясь в статусе не воспринимаемой обществом , к которому она была обращена, так и останется никем не востребованной. И вот этот немаловажный фактор возможности бесследной утраты важнейшего для российского общества интеллектуального продукта, требует от неё значительного переосмысления характера своей будущей деятельности. Ну, скажем, показали Вы свою осведомлённость, вскрыли научных идиотов и уродов, высмеяли их, ну и что с этого? Прикольно? Ради этого и стоило мучиться? Или это игра такая , в смысле, новое веяние мазохизма?
А если это всерьёз, если говорить о формировании массивов информации, ибо по себе лично знаю, сколько требуется мук чтобы сформулировать текст, умещающийся, скажем, всего на одной странице, то для чего целый коллектив это делал, если всего одной кнопкой "Delete" можно будет начисто стереть Фрикопедию, оставив лишь некую кэш- страницу, которая будет говорить лишь о том, что, дескать, была такая организация, да сплыла. Но ведь была не просто организация, это были огромнейшие усилия, ибо когда ты пишешь целую статью, когда тебе её ещё необходимо изложить логично и иллюстративно, и в это же самое время ты понимаешь, что мог в это время заниматься чем - то более продуктивным, неминуемо закрадывается упрямая мысль о том, чтобы уж если ты что - то полезное затеял, то не следует останавливаться на полпути, а надо двигаться к некоему логическому концу.
С одной стороны, конечно же, весь тот массив накопленных сведений можно зафиксировать электронной памятью для каких - то будущих потомков, однако будут ли эти потомки, это ведь тоже вопрос, потому что мы как раз и находимся на решающем пике истории.Вот в частности, какую характеристику текущему времени и степени предстоящей борьбы цивилизаций даёт З. Бжезинский, главный идеолог холодной войны против СССР и России: "Однако если ранее это было геополитическое противоборство, в котором исключалась окончательная победа, то в 21 векеречь идёт о "последней схватке" не на жизнь , а на смерть, речь идёт о конце истории для одного из центров - Запада или России" .
Спрашивается, какой смысл был у коллектива Фрикопедии вести научную популяризацию и систематизацию научного материала, если это всё наработанное, в силу тотального инфицирования общества научным бредом, окажется совершенно бессмысленным ?
И уже имея в виду этот вопрос, следует, как мне кажется, выстраивать будущую стратегию существования Фрикопедии, если, разумеется, она мечтает ещё и дальше жить.
7. Фрикопедия как выдающаяся, беспрецедентная коллекция
образцов научного бреда
и коллекция носителей научного бреда.
Просматривая огромный материал, созданный участниками проекта Фрикопедия, невольно нельзя не обратить внимание на две чётко сопрягаемых друг с другом линий, одной из которых является коллекция непосредственных образцов научного бреда, транслируемых тем или иным носителем научного бреда, а другой, - вся та длинная линейка самих носителей научного бреда, которые зачислены в этот список. Если ввести обе эти линейки в общественно - социальный дискурс России, то перед глазами читателя открывается особая конкретная фактологическая эррозионно - научная субкультура, основное предназначение которой состоит в том, чтобы смешать чистое и вечное с грязным и временным, чтобы общность, которая поневоле, с помощью фриков погрузилась в эту атмосферу, не столько даже проверить на прочность, а лишь для того, чтобы эту общность утопить, уничтожить, внутренне разложить, превратить в безмозглое стадо бесов.
Открывшаяся посредством Фрикопедии правда говорит о том, что перед нами не просто некая поверхностная плесень, которую легко можно смыть каким - либо дезинфицирующим раствором , подобно скажем, стафилококку, оросив его керосином. Перед лицом российского общества академическая усилия с помощью государственных вливаний фактически построила глубоко эшелонированная структура, обладающая огромными организационными элементами, которая направлена не на созидание, а на разрушение . Например, если посмотреть на структуру, стоящую за плечами таких фриков, скажем, как академик А. Фоменко и Г. Носовский, то в их распоряжении несколько ориентированных общественных сайтов, собственное книгоиздательство, наработанная агентура в целом ряде частных и даже государственных книгоиздательств (кстати, грешен, я несколько раз предлагал разместить в сборниках, выходящих по инициативе Г. Носовского, свои статьи, но всякий раз редактор мне в этом отказывал).