Работайте, братья - обращение к коллективу Фрикопедии гражданина России Стрельцова И.А (СИ)

17. Также ещё одним, пожалуй, наиболее важнейшим качеством Духовного лидера русской нации, который невозможно не упомянуть, должна быть его чрезвычайная, выходящая порою за рамки разумного настойчивость, местами превращающуюся в необузданное осуществление своеобразной идеи - фикс. И пусть при этом активные действия Духовного лидера объективно ограничены чем - либо, будь то саботаж чиновников, интересы олигархии и Запада, ложно понимаемые интересы правоохранительных структур, непродуманные законы депутатов, несовершенство человеческой натуры, признаки начавшейся деградации на общем лике нации, духовный лидер всё равно должен действовать. И в этом смысле появление подлинного духовного лидера - это род фатума, это лик обречённости, это принципиально новая необходимость обновления нации для будущего своего существования, которая, в свою очередь, по умолчанию, неумолимо требует своего пастыря, к тому же, - готового к самопожертвованию, преданного своей нации и стране! И в этом процессе взаимодействия лидера и народа неизменно возникает диффузия, взаимопроникновение друг в друга, когда образуется принципиально новое, кровное единство, когда перестают существовать границы между этими разными телами. И поэтому став неразрывной частью общего организма, действительно великому духовному лидеру волей - неволей приходится себя расходовать, по сути, ради чего-то не менее, чем он сам, великого - фатально, роковым образом, без оглядки, без остатка. И тогда общество, слившись с лидером в едином духовном порыве, становится многим обязано именно ему, как зачинщику преобразований. В данном случае особо следует обращать внимание на то, что подлинный, действительно обладающий необходимыми компетенциями духовный лидер творит настолько бессмертные идеи(на что само время потом вечно и напрасно будет точить свои зубы), и не готов на меньшее, делая бессмертным себя, своё имя, свой народ, свою эпоху. Но если тот, кто выдаёт себя за лидера, в действительности является тряпкой, если за душой такого "лидера" нет вечных идей, если его позиция ущербна, если его намерения ограничиваются стремлением тотального ему послушанию своей паствы, если он делает всё, чтобы быть незаменимым, то таких лидеров надо беспощадно гнать от себя, устраивать им публичную выволочку, чтобы подать сигнал остальным проходимцам , метящим и примеряющим на себя роль Духовного лидера.

18. Чтобы оставить за собою право на победу, человек, берущийся за спасение России должен, не смотря на то, что он "никаких академиев (семинариев) не кончал", несомненно, должен обладать соответствующим масштабом мышления, т.е. мыслить рамками не только России, но и масштабом интересов человечества в целом. Ибо реальный оппонент России,а это, естественно, совместно США и Евросоюз, действительно противник мощный, а поэтому, ведя против нас невидимую войну, имеет реально огромный материальный и интеллектуальныйпотенциал. К тому же истинные первопричины ведущейся войны сокрыты, проявляются лишь негативные последствия. Поэтому война ведётся не только в материально - экономическом плане, но и в нравственно - духовном аспекте. А это значит, что решающим фактором победы станет то, что победить этого врага можно будет лишь тогда, если удастся сломить егодух. И вот заставить дрогнуть врага, а затем, начать беспорядочный отход, может только предельная правота, изрекаемая Духовным лидером . Иными словами говоря, чтобы победить грозного волка, необходимо сорвать с него овечью шкуру и обнажить его настоящую сущность. Поэтому, главная черта Духовного лидера русской нации - сущностная аргументация его истинных намерений, а вовсе, как полагают многие современные интеллигенты, не знание действительности. Проще говоря, это должно быть обладание неким сакральным знанием. Это должно быть семя, которое будучи брошенным в благодатную почву, даст ростки надежды, культивируя которые надлежащим образом, и станет возможной победа.