Работайте, братья - обращение к коллективу Фрикопедии гражданина России Стрельцова И.А (СИ)

12. О практическом решения проблемы создания конкретного механизма реализации принципов самоорганизации и саморегуляции, основанных на теоретических положениях системы Нового Учения "Живая Вода - Русская Победоносица". Отталкиваясь от всеобщей утопичности всех ныне предлагаемых решений спасения русского народа, при решении этой конкретной теоретической проблемы Новое Учение"Живая Вода - Русская Победоносица" предлагает действительное эмпирическое решение, которое легко верифицируется. Логика появления этого решения проста и незатейлива: говоря о формировании у человека чувств высокой духовности, следует иметь в виду то, что именно только одна наука, причём, наука создаваемая честными и добросовестными людьми , способна обнаруживать и формулировать чёткие, адекватные для человеческого бытия идеалы и принципы, поскольку , скажем, религия, имеет тенденцию вносить в идеалы, создаваемые ею, различные полутона и приукрашивать их. А это значит, что подлинно высокодуховную личность человека способно сформировать лишь подлинное научное мировоззрение, - таков действительный расклад, говорящий в пользу будущей всеобщей атеистизации русского общественного сознания. И этот показатель неповторимости науки, как единственного средства осознания окружающего мира, требует от деятелей науки самоотверженности и принципиальности, что не всегда удаётся достигнуть, поскольку, в частности, наука о самосовершенствовании социальных организмов лишь только начинает входить в общественное сознание, да и то, чаще через задний вход.

Формируя идеалы и принципы, наука, тем самым, следуя неминуемой в подобных ситуациях диалектике развития, создаёт основы для образования высокодуховных людей, которые как бы изначально в среде, воспитанной на коллективистских началах, формируя некую своеобразную полосу отчуждения, на которую из общей массы простого народа переходят отдельные члены этой общности, которых принято именовать интеллигентами, ибо интеллигент по определению, это человек, имеющий представления об идеалах и принципах, руководствующийся ими в своей жизни ( у простых людей вместо принципов, как правило, сформировавшиеся на чужих примерах привычки и традиции поведения в обществе) . Но отчуждаясь от коллектива, вместе с идейным отчуждением происходит и своеобразное социальное отчуждение интеллигента от коллектива, которое называется "отрыванием от коллектива". В итоге получается так, что интеллигенты, являясь своеобразными "белыми воронами", существуют в общей массе людей, культивирующих идею коллективизма, как "чужие среди своих". Поэтому вопрос о том, на каких принципах должна строиться самоорганизация организация управляющего звена для будущей общности "Живая Вода - Русская Победоносица", где , естественно, управленцами могут быть лишь интеллигенты, а не работяги, предполагает именно механизм, согласно которому требуется внутренняя переделка, трансформация сознания интеллигента с тем, чтобы, в результате её реализации, на выходе получался интеллигент, который будет признаваем всеми членами общества полноправным его членом, т.е. будет реально "своим среди своих".

Думаю, вполне уместным в данном случае будет небольшой экскурс в психику людей, которых в Русском мире принято называть интеллигентами. Поскольку чувство меры, дающее восприятие вариантов и оценок вероятностных предопределённостей осуществления каждого из них и их совокупностей (в сравнении друг с другом в том числе), своеобразно личностно обусловлено, то личностный фактор в нестандартных ситуациях первенствует над стандартным образованием на каждом из уровней квалификации в каждой из сфер деятельности человека в обществе. Само же образование (как и всё в жизни людей) носит нравственно обусловленный характер, но во всяком варианте нравственности и этической ориентации человека, образование без взращивания чувства меры бессмысленно, поскольку не позволяет соотнести с текущей действительностью даже известное знание и освоенные навыки, что делает невозможным управление даже в стандартно разрешимых без ущерба ситуациях. Кроме того, образование - как освоенные знания и навыки - всего лишь "приданое" к строю психики, вследствие чего при господстве животных инстинктов над прочими компонентами психики (разумом, интуицией и др.) образованный человек по организации его поведения неотличим от выдрессированного животного. Иными словами говоря, правильно вести интеллигента человека, получившего как бы достойное образование, будут идеалы и принципы, внушённые ему во время образования и ставшие, таким образом, образом жизни его. Принцип , в свою очередь, и создаёт предельные меры, ограничивая то, что можно, от того, чего нельзя. И в том случае, если внушённые принципы не дают такой меры, это и означает, что сами по себе принципы были недоброкачественными , ущербными, требующими обязательной своей трансформации.