Читаем Радость прощения полностью

Помолившись так, попросите Господа помочь вам вспомнить все те обиды, которые надо простить и отпустить. Постарайтесь восстановить те жизненные ситуации, в которых по чьей-то вине вы пережили не только обиду, но и разного рода стрессы или разочарования. Конечно, это занятие далеко не из приятных, но это необходимо для того, чтобы очистить душу от застарелой коросты. Поэтому придется потерпеть. Вспомните чьи-то поступки или согрешения, которые спровоцировали ваши болезненные переживания, а также гнев, злость, недоверие, страх, неприязнь и другие негативные чувства. Именно эти проступки и надо простить людям. Начните с одного конкретного человека, вспомнив и простив все то, что он сделал против вас. А потом переходите к следующему. Как правило, хочется начать с самого наболевшего или самых близких людей – родителей, супругов, детей, а потом дальних родственников. Не стоит забывать о священниках, а также о друзьях, однокашниках, коллегах, с которыми были конфликты, ну и, конечно, о врагах. Вот сколько труда предстоит тем, кто впервые осознанно и глубоко приступает к делу прощения. Да, на это потребуется время, но не жалейте времени на то, что может кардинально изменить вашу жизнь. Этот труд очень благодарный!

Для того чтобы упорядочить свои мысли, лучше сделать это письменно. Ручка и лист бумаги помогут сосредоточиться на самих проступках, а не на эмоциях, связанных с ними, что сбережет ваше время и нервы. Процесс выписывания похож на разматывание старого клубка. Потянув за ниточку этот клубок, вы уже ничего не упустите и не будете блуждать в лабиринтах памяти, будоража свои эмоции. Поэтому такой способ более практичный и эффективный.

Только не нужно относиться к этому как к некоему обряду. Также не нужно это расценивать как ковыряние в чужих грехах. На самом деле мы выписываем те проступки и страсти, в которых и сами часто бываем грешны или за которые осуждаем, злимся или обижаемся. Некоторые прихожане, тщательно готовясь к исповеди, поступают аналогичным образом – вспоминают и записывают на листок бумаги все свои грехи, в которых хотят покаяться, чтобы ничего не забыть. И у нас та же цель – ничего не упустить, но все простить.

Итак, возьмите лист бумаги и напишите: «Я прощаю своему отцу (мужу, брату, сыну и т. п.) Дмитрию (к примеру)…» и далее перечислите все обиды, которые вспомните, а также из приведенного ниже списка грехов, те, которые были совершены этим человеком. Это поможет вам точно и кратко сформулировать суть страстей и проступков: безответственность, безразличие, лень, раздражительность, упреки, невнимательность, неисполненные обещания, потребительство, пренебрежение здоровьем окружающих (курение в помещении), пьянство, зависимость (наркотическая, игровая или компьютерная), ненадежность, неверность, жадность, эгоизм, неуважение, презрение, хамство, ссоры, насмешки, претензии, грубость, злословие, сквернословие, ложь, недоверие, отвержение, подозрения, контроль, манипуляции, угрозы, унижения, оскорбления, неверность, скрытность, предательство, сплетни, клевета, проклятия, воровство, подлость, корысть, коварство, измены, блуд, прелюбодеяние, ненависть, гневливость, злость, моральное насилие, принуждение ко греху, принуждение к аборту, физическое насилие, избиение, издевательство, надругательство, жестокость, убийство.

Отмечая эти грехи, не забудьте записать и те упреки, которые вы сами высказывали этому человеку или носите внутри себя. Вот это как раз то, что надо простить.

После письменной подготовки нужно обязательно помолиться дома или, если хотите, в храме, но не нужно нести эти записи на исповедь, ведь все написанное не ваши грехи. Обратитесь к Богу с молитвой о прощении данному человеку записанных вами согрешений, перечисляя их и заканчивая краткой просьбой об обидчике. Это будет выглядеть примерно так:

Господи, я прощаю (имя/кому) безразличие, упреки, раздражительность, оскорбления и т. д. (по списку) и Ты, Господи, прости ему (ей) все эти согрешения и помилуй его (ее).

Просьба в этой молитве о том, чтобы и Господь простил согрешения и помиловал обидевшего нас, необходима не только этому человеку, но и нам. Это поможет нам избавиться от злопамятства и обрести милость от Бога, ибо Сам Господь сказал: «Блаженны милостивые, ибо помилованы будут…»

Перейти на страницу:

Все книги серии Азы православия

Что такое анафема
Что такое анафема

Часто мы слышим это страшное слово – анафема, – не задумываясь над его смыслом. Одни считают анафему отлучением от Церкви, другие – проклятием, подобным духовной смерти. Для чего же проповедующая любовь и милосердие Церковь произносит это жестокое слово? В этой книге собраны исторические и богословские труды о сущности анафемы и о возрождаемом ныне в богослужебной жизни чине анафематствования, совершаемом в первое воскресенье Великого поста – в Неделю Православия. В ней приводится мнение об анафеме святых Православной Церкви (свт. Иоанн Златоуст, свт. Игнатий (Брянчанинов), св. Иоанн Кронштадтский), современных богословов (диакон Андрей Кураев), а также определения Св. Синода и акты Архиерейских Соборов об отлучении от Церкви известных исторических лиц с древних времен и до настоящего дня. Надеемся, что книга поможет Вам понять это врачующее действие Святой Церкви, призванное оградить церковный народ от духовных болезней – ересей и расколов.

Коллектив авторов -- Религия

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература