Радости секса

Мы используем это слово для обозначения отношений мужчи на-женщина, мать-дитя, дитя-родитель и Я-человечество - это пра вильно, ибо они представляют собой один спектр. Если говорить о половых отношениях, то, наверное, правильно применить их к любым отношениям, в которых проявляется взаимная нежность, уважение и предупредительность от тотальной взаимозависимости, когда смерть одного на долгие годы омрачает жизнь другого, до приятной сов местной ночи.

Все промежуточные ступени - тоже любовь, все достопочтен ны, все они - часть человеческого опыта. Некоторые удовлетворяют потребностьи одного, некоторые - другого, - или того же в разные времена.

Это настоящая и большая проблема сексуальной этики, в ос новном проблема самопонимания и коммуникабельности. Вы не можете предполагать, что ваши "условия любви" принимаются другой сторо ной: вы не можете предполагать, что они не могут измениться со вершенно непредсказуемо в вас обоих при опыте любви; вы не може те достаточно хорошо знать свои наклонности.

Если вы вознамерились любить, всегда существует риск, ко торый вы должны принять, и это не зависит только от того, имеете ли вы совместный секс - хотя потенциально это настолько несмет ный опыт, что традиция права в определении его точного местопо ложения.

Иногда двое знают друг друга очень хорошо, или понимают, что они обсудили все проблемы, и они, возможно, правы. Но даже в этом случае, если это достойно во имя любви, это потенцильно не заканчивающийся опыт. Традиция пыталась снизить потери расписы ванием всех видов узаконений нравственности, но это никогда не помогало на 100% .

Не много проку дает и классификация достоинств различных родов отношений. Романтический сентиментализм заставил целое по коление смотреть на "любовь" как на вид преобладающего предложе ния цены одной личностью над другой (?). Некоторые модернисты, восставая против этого, настолько обеспокоены по поводу всяких запретов, что не могут принять сущность бесконечности истинных отношений между людьми.

- 28

Поскольку половая любовь может быть - и есть - наивысший человечесий опыт, она должна быть также и несколько рискованной. Она может дать нам наши наилучшие и наихудшие мгновения. В этом отношении она подобна альпинизму - слишком робкие люди держатся от него в стороне, благоразумные и сильные принимают риск ради вознаграждения, но понимают различие между этим и глупым упрямс твом.

Любовь, более того, включает еще и чью-то шею кроме вашей собственной. По крайней мере, вы должны гарантировать, насколько это возможно, что не станете эксплуатировать или обижать ко го-нибудь - ведь вы не бросите своих спутников, если дела пойдут плохо, когда поднимаетесь на гору.

Предложить им подписать заранее соответствующее соглашение также будет правильным решением. Можно много сказать в пользу английской викторианской идеи, что нельзя быть хамом ("персоной, лишенной тонких джентельменских чувств"). Хам может быть обоих полов.

Брак двух темпераментных режисссеров, каждый из которых пы тается осуществить свою постановку, не считаясь с другим, не яв ляется любовью. Отношения между проституткой и случайным клиен том, когда по причинам, которые они не вполне понимают, возника ет уважение и истинная нежность - это любовь.

Р А С С Л А Б Л Е Н И Е

Общее положение, с которым вполне можно согласиться, заклю чается в том, что максимальное ощущение при оргазме происходит при максимальном напряжении мышц. Великое множество средств (по зы, связывание и т.д.) предназначены для повышения этого напря жения. С другой стороны, это не является всеобщей истиной.

Оргазм полного расслабления труднее получить, потому что его нельзя повысить искусственно, но он одновременно этим и от личается, что когда удается, - всепоглощающий. Существуют люди, главным образом женщины, для которых напряжение представляется несовместимым с глубоким откликом.

Нам попадались идеологические измышления об этом, в которых делались выводы, например, что оргазм напряжения отражает страх полного освобождения, подавленный садизм и т.д. Один такой писа ка пришел к мысли, что крики, гримасы и конвульсии скорее выра жают страх и боль, чем любовь и удовольствие, - вероятно, он ни когда не видел себя во время любовного сношения или никогда не имел сильного оргазма.

Фактически, единственным универсальным обобщением в отноше нии секса является положение, что ни одна модель не удовлетворя ет всех и каждого. Насколько эти различия между людьми зависят от психологии и насколько от подавленной агрессии и т.п. - это, возможно, не столь важный практический вопрос - одним нужно од но, другим - другое.

- 29