Радостная Весть. Новый Завет в переводе с древнегреческого

¹¹ Но когда явился Христос как Первосвященник уже свершившихся благ, Он прошел через большее и еще более совершенное святилище, нерукотворное, то есть не относящееся к вещам сотворенным. ¹² И вошел в Святое Святых раз и навсегда, и не с жертвенной кровью козлов и телят, но с собственной кровью, снискав для нас вечное искупление. ¹³ Если окропление кровью козлов и быков вместе с пеплом телки освящает осквернивших себя и дает им внешнюю чистоту, ¹⁴ то насколько больше силы имеет кровь Христа, который с помощью вечного Духа принес себя Богу в непорочную жертву! Она очистит нашу совесть от дел, ведущих к смерти, чтобы мы могли служить Живому Богу.

¹⁵ Поэтому Христос есть посредник в Новом Договоре с Богом. Смерть Христа стала выкупом, освобождающим от грехов, совершенных во время действия первого договора, чтобы призванные могли получить вечное наследие, обещанное Богом. ¹⁶ Где есть завещание, необходимо установить смерть завещателя. ¹⁷ Завещание действительно лишь в случае смерти, оно не имеет силы, пока завещатель жив. ¹⁸ Вот почему и первый договор был утвержден с помощью крови. ¹⁹ После того как Моисей изложил всему народу все заповеди, установленные Законом, он взял кровь телят и козлов, а также воду, красную шерсть и иссоп и окропил как саму книгу Закона, так и весь народ ²⁰ со словами: «Это кровь договора, который Бог велел вам соблюдать».²¹ Точно так же он окропил кровью и Шатер, и все богослужебные сосуды. ²² Согласно Закону, почти все очищается кровью и без кровопролития нет прощения.

²³ Следовательно, такими способами должны очищаться земные подобия небесного, само же небесное требует жертв лучших, чем эти. ²⁴ Ведь Христос вступил не в рукотворное святилище, которое есть не более чем отпечаток истинного, но в само небо, и теперь Он предстал перед лицом Бога ради нас. ²⁵ Он также не приносит себя в жертву многократно, как это делает первосвященник, ежегодно входящий в святилище с чужой кровью, ²⁶ иначе Ему пришлось бы страдать множество раз с тех пор, как был сотворен мир. Но Он явился один раз, в самом конце веков, чтобы удалить грех Своей жертвой. ²⁷ Как человеку суждено только однажды умереть, а затем — Суд, ²⁸ так и Христос, однажды принесенный в жертву, чтобы унести грехи множества людей, во второй раз явится не для того, чтобы иметь дело с грехом, но чтобы спасти тех, кто Его дожидается.

10

¹ Ведь Закон не более чем тень будущих благ, а не истинный образ их. Одними и теми же ежегодными жертвами, приносимыми постоянно, он неспособен привести к совершенству приходящих к Богу. ² Если бы он мог, то жертвы прекратились бы, потому что на совести у поклоняющихся Богу, однажды очищенных от греха, не было бы вины за грех. ³ На деле же ежегодные жертвы служат лишь напоминанием о грехах. ⁴ Ведь кровь быков и козлов неспособна удалить грехи. ⁵ Вот почему Христос, придя в мир, говорит:

«Не захотел Ты жертв и приношений,

но уготовил тело Мне.

⁶Не радуют Тебя ни всесожжения,

ни жертвы за грехи.

⁷Тогда сказал Я: „Вот Я,

Я иду, как в свитке книги обо Мне написано,

исполнить, Боже, Твою волю“».

⁸ Сначала Он говорит: «Ты не захотел» того, что приносится по Закону: «ни жертвы, ни приношения, ни всесожжения, ни жертвы за грех Тебя не радуют». ⁹ А потом Он сказал: «Вот Я, Я иду исполнить Твою волю». Он отменяет первое, чтобы утвердить второе. ¹⁰ Так как Иисус Христос исполнил волю Бога, мы были освящены принесением в жертву, раз и навсегда, Его тела.

¹¹ Всякий священник изо дня в день стоит на службе и многократно приносит одни и те же жертвы, совершенно неспособные удалить грехи. ¹² А этот Священник, принеся единственную жертву за грехи, навсегда сел по правую руку Бога, ¹³ дожидаясь, пока Бог положит Его врагов под стопы Его ног. ¹⁴ Одной-единственной жертвой Он сделал освященных совершенными навек.

¹⁵ Нам об этом свидетельствует и Святой Дух, который, сказав:

¹⁶«Вот Договор, что заключу Я с ними

после тех дней, говорит Господь,

Я вложу законы Мои в их сердца,

начертаю у них в голове», —

¹⁷ добавляет:

«И ни грехов их, ни прегрешений

не припомню им больше».

¹⁸ А где прощены грехи, там больше не может быть жертвы за грех.