Радостная Весть. Новый Завет в переводе с древнегреческого

как было в дни, когда вы воспротивились», —

¹⁶ кто были те, что услышали, но воспротивились? Не все ли те, кого Моисей вывел из Египта? ¹⁷ А кем Бог возмущался сорок лет? Не теми ли, кто согрешил и устлал своими телами пустыню? ¹⁸ А кому Бог поклялся, что они не вступят в страну, где их ждет Его отдых? Тем, кто не подчинился Ему! ¹⁹ И мы видим, что они действительно не смогли войти туда — из-за своего неверия!

4

¹ Итак, раз обещание о входе в то место Его отдыха остается в силе, следует бояться вот чего: как бы не оказалось, что кто-нибудь из вас упустил такую возможность. ² Потому что нам точно так же возвестили Радостную Весть, как и тем. Но тем не пошла на пользу Весть, которую они услышали, потому что они не соединили ее с верой. ³ Ведь мы, поверившие, входим в то место отдыха, о котором Бог сказал:

«И так Я в гневе клятву дал: „Не вступят

они туда, где ждет их отдых Мой“».

⁴ А ведь дела Бога завершены со времени сотворения мира. Потому что в одном месте Писания сказано так о седьмом дне: «И отдохнул Бог в седьмой день от всех Своих дел». ⁵ В то же время в отрывке выше сказано: «Не вступят они туда, где ждет их отдых Мой». ⁶ Следовательно, кому-то еще предстоит вступить туда. А раз те первые, кому была возвещена Радостная Весть, не вступили из-за непокорности, ⁷ то Бог снова назначил некий день — Сегодня, как Он, спустя столько времени, сказал в том псалме Давида, что приводился выше:

«Сегодня, если голос Его слышите,

сердцам своим не дайте стать строптивыми».

⁸ Ведь если бы Иешуа дал им отдых, Бог не стал бы после этого говорить о каком-то другом дне. ⁹ Значит, субботний отдых еще предстоит Божьему народу. ¹⁰ Ведь тот, кто вступил в Его отдых, и сам отдохнул от своих дел, как Бог — от собственных. ¹¹ Так сделаем все, чтобы вступить в тот отдых. Пусть никто не отпадет, последовав тому же дурному примеру непокорности.

¹² Ведь Слово Бога живет и действует. Оно острей любого обоюдоострого меча и проникает вплоть до места, где встречаются душа и дух, до связок и мозга костей — Слово Бога судит желания и помыслы сердец. ¹³ Ничто во всем творении не может быть скрыто от Бога, все предстает нагим и без прикрас перед глазами Того, кому мы должны дать отчет.

¹⁴ Итак, раз у нас есть великий Первосвященник, поднявшийся выше небес, Иисус, Сын Бога, давайте будем крепко держаться веры, которую исповедуем. ¹⁵ Ведь у нас не тот первосвященник, который неспособен посочувствовать нашим слабостям, нет, наш испытан, подобно нам, всеми испытаниями, кроме греха. ¹⁶ Так приблизимся смело и бесстрашно к Престолу милости, чтобы обрести доброту и милость именно тогда, когда мы нуждаемся в помощи.

5

¹ Ведь всякий первосвященник выбирается из людей и для людей как их представитель перед Богом, чтобы приносить Ему дары и жертвы за грехи. ² Он способен посочувствовать тем, кто невежествен и заблуждается, потому что и сам подвержен слабостям, ³ из-за этого он обязан приносить жертвы как за грехи народа, так и за свои собственные. ⁴ И никому не занять такого почетного места по собственной воле — первосвященник призывается Богом, как был призван Аарон.

⁵ Так и Христос. Не сам Он прославил себя, став Первосвященником, но Тот, кто сказал Ему:

«Ты — Мой Сын,

сегодня Я стал Отцом Тебе».

⁶ И в другом месте Бог говорит:

«Ты — Священник вовеки,

подобно Мельхиседеку».

⁷ В дни Своей земной жизни Он вознес, с воплем и плачем, просьбы и мольбы к Тому, кто мог спасти Его от смерти, и был услышан за Свое благоговение. ⁸ Хотя Он и был Сыном, но через страдания научился послушанию ⁹ и, став совершенным, сделался для всех, кто Ему послушен, причиной их вечного спасения. ¹⁰ И Бог назначил Его Первосвященником, точно так же, как Мельхиседека.

¹¹ Об этом мы могли бы сказать многое, но вам нелегко это объяснить, ведь до вас туго доходит. ¹² Вам самим уже пора стать учителями, а вы снова нуждаетесь в том, чтобы кто-нибудь научил вас азбуке Божьего Слова. Вот кем вы стали, вам опять нужно молоко, а не твердая пища. ¹³ Ведь всякий, кто питается молоком, не разбирается в том, что верно, а что нет, потому что он еще младенец. ¹⁴ Твердая пища — для зрелых людей, их ум благодаря опыту способен различать добро и зло.

6