Радуйтесь!

–  Что тут имеется в виду?

– Великие подвижники говорили своим ученикам: «Ты не бери на себя много, а возьми только то, что тебе по силам. Но будь верен в этом малом – и спасешься».

В святоотеческой литературе описан интересный случай. К известному подвижнику отправился за наставлениями молодой человек и получил совет, с чего начинать духовную жизнь. Прошло много времени. Друзья не раз упрашивали юношу опять посетить благодатного учителя, но он отказывался.

–  Почему?

– Говорил, что еще не исполнил прежнюю заповедь. Видишь, как он был верен в исполнении слова учителя!

Примеры из жизни святых показывают: верность нужна каждому из нас. Без нее наша молитва будет неживой, безвкусной, как пища без соли. Если мы проявляем верность в молитве, то Бог нас всегда слышит.

–  Всегда-всегда? – Без сомнения. И остается только сказать: «Господи, я знаю, что ты меня слышишь и любишь! Что еще мне надо от Тебя? Я верю Тебе!» Верность в малом – это залог того, что Бог никогда не отвергнет, не отвернется от нас.

–  Противоположность верности – измена. Это слово всегда имело отрицательный смысл.

– Измена – это перемена к худшему. Человек изменился, перестроился, отказался от себя как

личности, избравшей высокие, достойные жизненные или духовные принципы. Если супруги изменили друг другу, они теряют тот венец, то царское достоинство, которое дано им Богом. Потом-то, конечно, можно покаяться и вымолить у Господа прощение.

–  И возвращение потерянного? – Да. Измена равносильна убийству. Вот представь, ты кого-то любишь. И изменой убиваешь его в своем сердце.

–  Может быть, я категорична, но мне кажется, если не хранишь верности, просто перестаешь быть человеком.

– Конечно! Душа этим живет: Бог же верен. Сколько бы у меня ни было грехов, Он их искупил, ради меня пострадал, дает мне спасение, говорит: «Чадо, избери благо, не делай зло принципом своей жизни!»

Верность – такое качество, которое помогает человеку быть самим собой, а нашей божественной душе – вмещать в себя Божие слово.

–  Сейчас на виду люди неверные, у которых было по три, пять, десять браков. Церковь благословляет только два? – Второй – с покаянием, третий – уже с разрешением Патриархии, если речь идет о венчании.

–  То есть тут разбирают особые обстоятельства: и психические болезни, и неверность супругов?

– Но самое горькое то, что сейчас стираются представления о супружеской верности. Вот приходит молодая девушка на исповедь и жалуется. Ей в монастыре задали такой вопрос: «Вы собираетесь вступать в брак, а со сколькими мужчинами сожительствовали до него?» И она даже не сумела их сосчитать.

Нет, мы не осуждаем грешников и не ругаем их. Но удивляет то, что у людей совсем нет понятия о целомудрии, как будто оно вообще не нужно. Наоборот, считается, что до брака необходимо приобрести «опыт», который человека изнутри опоганит и даже приведет к болезням. Иногда смотришь на лица и думаешь: «Такой молодой (или молодая), как же ты себя не пожалел, зачем так беспорядочно живешь?»

–  Но вы благословляете этих людей на брак? – Да, потому что для них это – как последняя соломинка, за которую пока можно ухватиться. Хоть человек и недостоин, чтобы на него надели царский венец, но все-таки пусть придет в разум, поймет, что Бог не отвергает его, принимает как неразумное дитя и хочет ему спасения.