Читаем Radzhnish_Dzen_i_mastera_Dzen_Solntse_voshodit_vecherom._Lotos_osoznaniya.432109 полностью

В семье ребенок вступает в уже существующую ситуацию. Все уже построено, и ему нужно вписаться в структуру, приспособиться к ней. Ребенок не может быть самим собой. Если он пытается быть самим собой, то всегда попадает в неприятности и чувствует свою вину. Он вынужден приспосабливаться, чего бы ему это ни стоило, ведь выживание - это самый важный и первостепенный момент, а все остальное вторично. Поэтому каждый ребенок должен приспосабливаться к семье, родителям, географии, истории, особенностям окружающих его людей, всевозможным предубеждениям, тупым поверьям и суевериям. К тому времени, как вы становитесь сознательными или немного независимыми, вы уже настолько обусловлены, установки так глубоко проникли в вашу кровь и плоть, что вы не в силах избавиться от внушений.

Что такое поле Будды? Оно освобождает вас от всей обусловленности. Оно отсекает корни.

Вы можете отправиться в сад и понаблюдать за деревьями. Вы удивитесь одной вещи. Когда сажают росток дерева, он, конечно же, вынужден приспосабливаться к другим деревьям, которые уже давно выросли в саду. Росток должен найти свой путь. Новое дерево может растить свои ветви только там, где есть пространство. Если же другие деревья уже заняли какое-то пространство, новое дерево не может развиваться в том направлении. Оно должно найти путь в существующей ситуации, оно должно приспособиться. Возможно, оно не может распространять ветви во все стороны, то есть не может уравновесить себя: ему можно распространять свои ветви только на север, потому что там есть для них место, а остальные три стороны света уже заняты. Дерево перекашивается, ведь его ветки растут слишком далеко на север, тогда как остальная поверхность его ствола остается голой. Дерево уродуется. Это происходит на поверхности. Но если вы заглянете под землю, то поймете, что то же самое происходит с корнями. Там уже проросли корни других деревьев, которые успели занять свой участок почвы. Новое дерево вынуждено искать путь, то есть ему приходится избегать тех мест, которые уже заняты, и отыскивать новые источники воды, если получится. Новое дерево не может распространять свои корни так естественно, как это было бы в отсутствии окружающих его деревьев.

Точно так же не может естественно развиваться ребенок. С человечеством дело обстоит таким же образом. Ребенок распространяет свои ветви в доступных ему направлениях. Ребенок распространяет корни, которые переплетаются с корнями его родителей. Эти корни так и останутся клубком, пока вы не отсечете их. Очень трудно найти по-настоящему взрослого человека. Люди стареют, но так и не становятся взрослыми. Старение не означает взросление, это не синонимы. Старение ведет к смерти, а взросление ведет к более яркой и изобильной жизни. От вас потребуется крепкая решимость. Люди зажаты. Мужчине может исполниться пятьдесят лет, а он до сих пор ведет себя с женой так, как будто она его мать. Он все еще ждет от жены того же, чего ждал от матери. Он остался ребенком. Женщине может исполниться пятьдесят лет, а она до сих пор ждет от мужа такого же поведения, какое было у ее отца. Это не взросление. И так как выхода нет, ведь муж не отец вам, а жена не мать вам, то и наступает разочарование. Вы сильно зависите от корней.

Вы все еще зажаты. Может быть, ваш отец умер, и мать умерла, но ваши корни и поныне движутся в прежних направлениях, которые они узнали в вашем детстве. Теперь пространство доступно, но вы разучились расти в новые свободные пространства, и, тем не менее, каждый день перед вами открываются пространства. Но вы забыли, напрочь забыли их. Или же умерли некоторые ваши части, они просто исчезли. Очень трудно найти цельного человека. У одного человека слишком длинные руки, а мозг слишком мал, а у другого слишком крупный мозг, но крохотное сердце, пустышка. Люди живут раздробленно, а это означает, что они живут в несчастье. Будда - это тот, кто живет цельно, как органическое единство.

Восток и Запад не имеют никакого отношения к сознанию Будды.

Чинмайя, если Будды могут появляться на Востоке без помощи Запада, тогда почему они не могут появляться на Западе без помощи Востока? Кто сказал тебе, что Будды еще не рождались на Западе? У них просто другие имена. Такие люди называют просветление не полем Будды, а христовой благодатью, но это то же самое. Экхарт, Бёме, Гурджиев - все это Будды. Такие люди рождаются на Западе не реже, чем на Востоке. Просто западные Будды называются иначе.

Запад не нуждается в поддержке Востока и в связи с ним. Будда никак не связан с Востоком и Западом, дух Будды выше и восточного и западного менталитета, выше всех границ. Это не связь, не встреча, а трансцендентность; это не синтез противоположностей, а выход за их пределы. Будда - это чистое небо, он не ведает никаких границ. Просветление может произойти где угодно и в любое время.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кто такой Будда?
Кто такой Будда?

  Книга Сангхаракшиты (Деннис Лингвуд) — опытного современного буддийского наставника — повествует о Будде Шакьямуни, его времени и учении.  Преодолевая мифологизированное восприятие, автор знакомит нас с Буддой не только как с историческим персонажем и символом просветления, но как с подлинным ориентиром на духовном пути и примером для подражания. Удивительное сочетание исторической достоверности, психологической глубины и буддийского мировоззрения делают эту книгу подлинной находкой для читателя, интересующегося духовным самосовершенствованием. Выходя далеко за пределы биографического жанра, данная работа удивительным образом позволяет приблизиться к самому миропониманию Будды. В наши дни Будду можно увидеть повсюду. Его изображения красуются на каминных полках в телевизионных мыльных операх и на брошюрах, рекламирующих экзотические путешествия; придают налет стильности идеальным интерьерам, которые мы видим на страницах глянцевых журналов. Будда проник в западную культуру. Его учение тоже находится в центре внимания публики, потому что кинозвезды и рок-музыканты, эти идолы нашего общества, объявляют себя буддистами. Но кто такой Будда? Что это значит — быть буддистом? Перед вами книга, в которой один из выдающихся западных буддистов рассматривает эти вопросы под разными углами. Мы видим Будду в историческом контексте — как индийского царевича-воина, который оставил дом ради поиска истины. Мы видим его в контексте эволюции человеческого рода, в контексте кармы и перерождения, в контексте времени и в контексте вечности. Но прежде всего мы видим Будду — человека, который стремился постичь тайны жизни, страдания и смерти. И он постиг их, полностью преодолев все ограничения человеческой жизни и став буддой — знающим, пробужденным. У него хватило мужества совершить странствие к самой сущности жизни и описать пройденный путь, и каждый, кто готов приложить усилия, может повторить его достижение. На Востоке люди следуют по его стопам уже тысячи лет. Теперь настала очередь Запада.  

Деннис Лингвуд , (Лингвуд Деннис) Сангхаракшита , Сергей Селиванов

Буддизм / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука